Le jugement de 𝘀𝗽𝗲‌𝗰𝗶𝗳𝗶𝗲𝗿 𝗹𝗲 𝗝𝗼𝘂𝗿 𝗱𝗲 𝗹'۶𝗶‌𝗱 𝗽𝗼𝘂𝗿 𝘃𝗶𝘀𝗶𝘁𝗲𝗿 𝗹𝗲𝘀 𝗺𝗼𝗿𝘁𝘀 𝗱𝗮𝗻𝘀 𝗹𝗲𝘀 𝗰𝗶𝗺𝗲𝘁𝗶𝗲‌𝗿𝗲𝘀

▪️Chaykh ۶Abdil Qādir Al-Junayd -qu'Allāh ﷻ le préserve-

عيدكم مبارك
تقبل الله منا ومنكم
Qu'Allah accepte de nous et de vous et pardonne nos péchés.
Profitez de votre famille et de vos proches.
Qu'Allah vous préserve

🔉La recommandation de jeûner les 6 jours de chawwâl

📽️Notre Sheykh Mohamed Ibn Hâdi al Madkhali qu'Allah le préserve

https://youtu.be/nC03Y-5M-oU

🔉Le Seigneur du Ramadan est aussi le Seigneur des autres mois

📽️Le noble Sheykh Abderazzâq al Badr qu'Allah le préserve

https://youtu.be/62jfFxwWyDo

Quel est le remède au relâchement des gens dans l'adoration après Ramadan ?

Question : Au début du mois de Ramadan, il y a une certaine application à se rendre dans les mosquées puis, après un certains temps, il y a un relâchement. Quel est donc le remède à cela ?

Réponse de l'éminent Sheykh Ibn Bâz رحمه الله :

Le remède est la crainte d'Allah ﷻ et le fait de savoir qu'Allah nous observe.
Il est certes obligatoire qu'Allah soit adoré et glorifié pendant le Ramadan et en dehors de celui-ci. Il est obligatoire au croyant d'accomplir les obligations et de prendre garde aux interdits en tout temps.

Néanmoins, l'individu réserve aux moments méritoires un surplus d'attention ; le Ramadan, les dix jours de Dhil-hijjah et les jours du pèlerinage à La Mecque. Il réserve aux jours méritoires un surplus d'attention, en se hâtant d'accomplir toutes sortes de bonnes œuvres et d'adorations.

Mais il est obligatoire en tout temps d'effectuer ce qu'Allah a rendu obligatoire, de prendre garde à ce qu'Allah a interdit et de s'arrêter aux limites établies par Allah. Voilà ce qui est obligatoire à l'individu. Et qu'il se rappelle de la grandeur d'Allah, qu'il se rappelle qu'il est un serviteur soumis à des ordres, qu'Allah l'observe et le voit là où il est, et qu'Il -gloire et pureté à Lui- est Munificent et Généreux.

Ainsi, quiconque est bienfaisant, Allah sera bienfaisant envers lui, wAllahu al-musta'ân.

📚Source : شرح كتاب وظائف رمضان

✒️Traduit par Abdullah al Albani

Ibn Taymiyyah - رحمه الله - a dit concernant les Rawâfid [Shiites] :

« Y a-t-il plus égaré qu'un peuple qui fait preuve d'hostilité à l'égard des Émigrés [Muhâjirîn] et des Auxiliaires [Ansâr]*, et qui s'allient aux mécréants et aux hypocrites !? ».

*c'est-à-dire les compagnons du Prophète (ﷺ)

📚Source : منهاج السنة 3/378

✒️Traduit par Abdullah al Albani

Qu'Allah les récompense et nous préserve du mal des Khawârijs

🎥 Récitation du Qur’an de Qays ibn Imam

📌 Qays est décédé en Égypte ce samedi 20 Avril 2024 à l’âge de 10 ans il avait mémorisé le Qur’an

📎 Qu’Allah en fasse une récompense pour sa famille et qu’Allah leur accorde la patience

🕰 1’21

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https://www.tg-me.com/Extraits_Explicites

Sheykh Ibn Bâz - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

Parmi les principales causes du retard des jeunes à se marier

" Il n'y a aucun doute que l'exagération des montants de la dote est l'une des principales raisons qui entravent le mariage. De même, l'exagération dans les banquets [lors du mariage], le grand nombre d'animaux abattus ainsi que la grande quantité de nourritures préparées, tout cela devrait être réduit et diminué afin de ne pas surcharger le marié. "

📚Source : site officiel du Sheykh Ibn Bâz

✒️Traduit par Abdullah al Albani

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Je tenais à vous tenir informer concernant la reprise des cours à Bruxelles, sachez que nous devions reprendre les cours il y a déjà deux semaines. Ceci dit la mosquée dans laquelle je dispensais les cours ne me répond plus [pour pas changer], et je n'arrive malheureusement pas à rentrer en contact avec les responsables. Je suis donc à la recherche d'un nouvel endroit pour dispenser les cours. J'avais aussi l'intention de faire un séminaire sur la jurisprudence relative aux habits et à l'embellissement, j'essayerai de mettre cela en place pendant les vacances scolaires. Qu'Allah fasse que nous trouvions notre propre endroit pour propager le Tawhîd, la Sounnah et mettre en garde contre la bid'ah et ses adeptes.

Sheykh Salih al Fawzân - qu'Allah le préserve - a dit :

"Quant à ces propagandes pour le dialogue interreligieux ainsi que l'entraide entre les religions ; ils visent par cela à obstruer le chemin d'Allah, ceci est leur intention et leur objectif. Et les mécréants continuent jusqu'à maintenant d'essayer d'égarer les musulmans."

📚Source : Sharh Masâil al-Jâhiliyyah p.298

✒️Traduit par Abdullah al Albani

⚠️⚠️Revenez aux savants et ne prenez pas votre religion de ceux qui ont vendu leur religion à vil prix. Je vous ai traduis quelques paroles sur le fait de retarder intentionnellement la prière jusqu'à ce qu'elle sorte de son temps.

▪️Allah a certes prescrit la prière à des temps déterminés

Allah dit [Traduction du sens rapproché] : {car la prière (As-Salât) demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps fixes.}

L'Imam As-Si'dî - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit concernant ce verset : "c'est-à-dire qu'il est obligatoire de l'accomplir, cela indique donc son caractère obligatoire et qu'elle a un temps en dehors duquel elle n'est pas valide."

▪️Il est interdit de retarder la prière de son temps selon l'unanimité des savants

Il a été rapporté dans [al Mawsou'a al-Fiqhiyyah (10/8)] : les savants sont unanimes quant à l'interdiction de retarder la prière de son temps sans excuse légiférée.

🔹Et les excuses légiférées qui permettent à l'individu de rattraper sa prière après que celle-ci soit sortie de son temps sont :

-l'oubli
-le fait de dormir

Le Prophète - Salla Allahou alayhi wa Sallam - a dit : " : « Il n’y a pas de négligence à cause du sommeil ; la négligence est quand quelqu’un est éveillé et retarde [intentionnellement] une prière jusqu’à l’heure de l’autre prière."  [Muslim]

Et il a dit - Sallah allahu alayhi wa Sallam - :  : « Quiconque s’en dort [et n’accomplit pas] une salât ou l’oublie, qu’il l’accomplisse quand il s’en souvient. » [Al-Bukhari et Muslim]

Quant au travail, cela n'est pas une excuse légiférée pour retarder la prière de son temps comme l'ont mentionné les savants.

Allah dit : {des hommes que ni le négoce, ni le troc ne distraient de l’invocation d’Allah, de l’accomplissement de la prière (As-Salât) et de l’acquittement de l’aumône (Az-Zakât), et qui redoutent un Jour où les cœurs seront bouleversés ainsi que les regards.}

▪️Retarder la prière de son temps prescrit fait partie des plus grands péchés.

Allah dit [traduction du sens rapproché] : {Malheur donc, à ceux qui prient. tout en négligeant (et retardant) leur prière (As-Salât)}

Ibn Abbas - qu'Allah les agrée - a dit concernant ce verset :  ce sont ceux qui retardent [la prière] de son temps "

Allah dit en menaçant ceux qui retardent la prière de son temps : {Puis leur succédèrent des générations qui négligèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils ne rencontreront ainsi que le mal}

Ibn Ma'sud - qu'Allah l'agrée - a dit concernant ce verset :" qui négligèrent la prière" il s'agit du fait de la retarder de son temps ".

Il a été rapporté Umar ibn Abd al-Aziz récita ce verset et dit :  Leur négligence n'était pas l'abandon de la prière, mais plutôt dans le fait de la sortir de son heure fixe ".

📚Tafsir Ibn Kathir (3/128)


▪️Celui qui néglige sa prière, sache qu'il est encore plus négligeant dans les autres aspects de sa religion

Al Hâfidh Ibn Hajar a dit : "Celui qui néglige la prière obligatoire jusqu'à ce que son temps sorte sans excuse, malgré sa facilité et son immense mérite, est encore plus négligent pour les autres devoirs."

Source : Fath al-Baari 5/6

L'Imam As-Si'di a dit : " S'ils négligent la prière, qui est le pilier de la religion, la balance de la foi et de la sincérité envers le Seigneur des mondes, la plus importante des actions et la meilleure des qualités, ils seront encore plus négligents envers les autres aspects de leur religion.

Source : Tafsir Sa'di 496

▪️L'Imam Ibn Bâz - qu'Allah lui fasse miséricorde a dit : " Quant à la personne qui retarde intentionnellement la prière jusqu'après son temps, ou qui règle sa son réveil pour ne pas se lever à l'heure, en le faisant intentionnelle pour ne pas la prier à l'heure, cela est considéré comme un grand péché par tous les savants. Cependant, la question est de savoir si cela conduit à l'apostasie ou non.

Il y a une divergence entre les savants à ce sujet :

Si la personne n'a pas renié son obligation, la majorité des savants sont d'avis qu'elle ne commet pas d'apostasie majeure.

Et un groupe de savants sont d'avis que cela constitue une apostasie majeure, excluant la personne de la communauté musulmane, en vertu des paroles du Prophète - Salla llahu Alayhi wa Sallam - : Entre un homme et le polythéisme et l'apostasie, il y a l'abandon de la prière. " [Muslim]

Et il a dit - Sallahu llahou Alayhi wa Sallam - : " Le pacte entre nous et eux est la prière; celui qui l'abandonne a certes commis un acte de mécréance " [rapporté par l'imam Ahmad et les auteurs des Sunan avec une chaîne authentique]

Ceci est également rapporté par les Compagnons - qu'Allah les agrée - :

D'après Abdullah Ibn Chaqîq : " Il n'y a pas une action dont l'abandon de celle-ci était vu comme une mécréance par les Compagnons de l'Envoyé d'Allâh, si ce n'est la prière.

Source : site officiel du Sheykh

✒️Abdullah al Albani

■ Il existe une importante différence d'essence et de jugement légal entre:
• "al-inkār al-۶alani lil-munkar" (blâmer publiquement une chose blâmable),
• et "al-inkār al-۶alanī ۶ala al-hākim al-ghā'ib" (blâmer publiquement le gouverneur en son absence).

● D'abord, ce qui est juste est que blâmer publiquement le gouverneur en son absence n'est pas autorisé, même en ne le dénigrant pas directement et en n'incitant pas explicitement les gens contre lui.
En effet, même si la personne qui agit ainsi ne vise pas cela, le blâme public du gouverneur en son absence constitue un dénigrement indirect et incite implicitement les gens contre lui.
Et cela est interdit étant donné les droits du gouverneur musulman dans la Législation islamique, ainsi que les dangers et troubles auxquels ces choses mènent.

Dans un hadith authentique, le Prophète ﷺ a dit :
« مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً، وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ، فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ، وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ.»
« Celui qui veut conseiller le détenteur de l'autorité sur une chose, qu'il ne le fasse pas publiquement, mais qu'il le prenne par la main et s'isole avec lui. S'il accepte de lui alors c'est cela [qui était voulu] et sinon il aura effectué ce qui lui incombait. »

[Rapporté par Aḥmad dans son "Musnad" (15333), Ibn Abī ۶Āṣim dans "As-Sunnah" (1096, 1097) et d'autres. Authentifié par Al-Albānī dans sa vérification du livre "As-Sunnah"]

▪︎Et si le conseil en privé n'est pas possible, il reste alors à patienter et à invoquer.
Ibn ۶Abd Al-Barr (mort en 463 de l'Hégire) a dit:
« S'il n'est pas possible de conseiller le gouverneur, alors la patience et l'invocation. Car ils (les salafs) interdisaient d'insulter les gouverneurs.»
["At-Tamhīd" (21/287)]

● Par contre, blâmer ce qui est blâmable est obligatoire, dans le cadre des règles légales relatives à ce sujet.

Ainsi, quand une chose blâmable se répand dans un pays, il est obligatoire que cela soit dénoncé publiquement (par les personnes légitimes), sans citer ou faire allusion aux gouverneurs en leur absence.

Et si jamais celui qui est légitime à cela craint pour sa personne en dénonçant ce qui est blâmable ou considère sincèrement que l'intérêt (al-maṣlaḥah) est de se taire dans une situation donnée, il est alors excusé dans ce cas, mais cela doit être:
• sans cautionner aucunement cette chose blâmable.
• sans s'attaquer à des personnes légitimes qui prennent eux la responsabilité de dénoncer cela de manière légiférée.
• sans prétendre que dénoncer cette chose blâmable (de manière légiférée) revient à s'en prendre au gouverneur et à s'attaquer au pays.

⏺️ En résumé, il y a deux choses auxquelles il faut prendre garde:

1️⃣ la 1ère qui est : de critiquer publiquement le gouverneur en son absence, sous prétexte de blâmer une chose blâmable qui se propage dans le pays.

2️⃣ la 2ème qui est : de s'opposer à ce qu'une chose blâmable présente dans un pays soit dénoncée, sous prétexte que cela constitue en soi une critique publique du gouverneur.

والله أعلم.

@zaydalfaransi

[Le paradis et l'enfer sont proches du serviteur]

D'après ibni Mas'ud - qu'Allah l'agrée -, le Prophète ﷺ a dit : "Le paradis est plus proche de l'un de vous que la lanière de sa sandale, et il en est de même pour l'enfer." [Bukhari 6488]

La lanière de sa sandale : c'est la lanière dans laquelle rentre le doigt de pied de l'homme.

Les savants ont dit : la mort est proche de l'homme, et il se peut qu'elle survienne à tout moment. De même que son affaire revient soit à rentrer au paradis, soit en enfer en un instant. Donc, le paradis est proche, et l'enfer aussi.

Le paradis et l'enfer commencent au moment où la personne meurt et est placée dans sa tombe. Sa tombe sera alors, soit un jardin parmi les jardins du paradis, soit un trou parmi les trous de l'enfer.
Il ne convient donc pas au serviteur d'élargir son espoir [de rester] dans cette vie d'ici-bas [Dounya] et que son âme se réjouisse dans celle-ci, tout en repoussant [la réalité] de la mort et l'arrivée du Jour de la résurrection.

Et les savants ont dit : Le sens du Hadîth est que l'obtention du paradis est facile, [il s'obtient] en rectifiant l'intention et en accomplissant des actes d'obéissances. De même que l'enfer, [il s'obtient] en suivant les passions et en faisant des péchés.

📚Publié par Sheykh Ali Ramli حفظه الله

✒️Traduit par l'équipe "Enseignements du Sheykh Alî Ar-Ramlî en français"

Par Allah, que dire face à ces images atroces des massacres de nos mères, de nos sœurs, de nos frères et des nos enfants palestiniens perpétrés par l'armée immonde de l'état terroriste d'Israël.

Il n'y a de doute que le véritable croyant ne peut être serein lorsqu'il voit de telles horreurs sous ses yeux.

Le Prophète - Salla Allahou Alayhi wa sallam - a dit: « Vous verrez les Musulmans à travers leur bonté, leur affection et leur attachement réciproque, constituer comme un seul corps, quand l’un des membres souffre, il transmet sa fièvre et son insomnie à tout son corps. » [Al-Bukhari]

On ne peut que se plaindre auprès d'Allah de notre faiblesse, c'est à Allah que nous appartenons et c'est vers Lui que nous reviendront.

Continuons d'invoquer pour nos frères et sœurs en Palestine et ne minimisons pas la puissance des invocations.

Qu'Allah les préserve, les assiste, leur donne la victoire, guérisse leurs blessés, préserve les vivants, fasse miséricorde aux morts et nous pardonne pour notre faiblesse.

Ô Seigneur ! Toi qui a révélé le Livre et qui est prompt à faire les comptes ! Terrasse ceux qui se sont alliés contre nos frères palestiniens ! Ô Allah ! Terrasse-les et fais-les trembler.