💢هم‌گناه، آینه شکسته جامعه ایران
🖌عباس آخوندی، شهریورماه 1399
🔸هم‌گناه زنگار از آینه شکسته جامعه ایران بر گرفت تا همه به شکسته بودن آن را باور کنیم، تصویر خود را در این آیینه‌ی شکسته ببینیم و هر یک نقش و سهم خود را در شکسته‌شدن آن بپذیریم و در جهت جبران آن برآییم. ندیدن و نپذیرفتن واقعیت‌ها و تصلب بر باورها و ساختارهای ذهنی، بدون خلاقیّت، آفرینش و ساختاریابی نو واقعیت را تغییر نمی‌دهد. تنها یکپارچگی هویتی ما را متلاشی میکند. ما می‌مانیم و خانواده فروپاشیده‌ی صبوری، بخوانید جامعه از هم‌گسیخته‌ی ایران.
🔸هر 24 قسمت سریال هم‌گناه را بدون خستگی دیدم و هربار مشتاق‌تر داستان‌های تودرتو و دراماتیک آن را پی گرفتم. به عنوان یک تماشگر عامی برای من فیلم‌نامه و خرده‌داستان‌های آن نشان از فهم ژرف، خلاقیّت ذهنی و توان داستان‌پروری نویسندگان آن محسن کیایی و هم‌کارش آقای علی کوچکی از جامعه ایران و زیر پوست آن داشت. بیهوده به هیچ قصه‌ای آب نبسته بود. گزافه نگفته‌بود و رسا بود. به خوبی و با علاقه می‌توانستی رابطه ستون فقرات داستان وتمام خرده‌داستان‌های پیرامون آن را بفهمی و با تک‌تک شخصیت‌ها همدل و همراه شوی.
منبع: دیدار نیوز
🔻برای مطالعه ادامه یادداشت کلیک کنید
📄https://vrgl.ir/qLXNa
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
🖌عباس آخوندی، شهریورماه 1399
🔸هم‌گناه زنگار از آینه شکسته جامعه ایران بر گرفت تا همه به شکسته بودن آن را باور کنیم، تصویر خود را در این آیینه‌ی شکسته ببینیم و هر یک نقش و سهم خود را در شکسته‌شدن آن بپذیریم و در جهت جبران آن برآییم. ندیدن و نپذیرفتن واقعیت‌ها و تصلب بر باورها و ساختارهای ذهنی، بدون خلاقیّت، آفرینش و ساختاریابی نو واقعیت را تغییر نمی‌دهد. تنها یکپارچگی هویتی ما را متلاشی میکند. ما می‌مانیم و خانواده فروپاشیده‌ی صبوری، بخوانید جامعه از هم‌گسیخته‌ی ایران.
🔸هر 24 قسمت سریال هم‌گناه را بدون خستگی دیدم و هربار مشتاق‌تر داستان‌های تودرتو و دراماتیک آن را پی گرفتم. به عنوان یک تماشگر عامی برای من فیلم‌نامه و خرده‌داستان‌های آن نشان از فهم ژرف، خلاقیّت ذهنی و توان داستان‌پروری نویسندگان آن محسن کیایی و هم‌کارش آقای علی کوچکی از جامعه ایران و زیر پوست آن داشت. بیهوده به هیچ قصه‌ای آب نبسته بود. گزافه نگفته‌بود و رسا بود. به خوبی و با علاقه می‌توانستی رابطه ستون فقرات داستان وتمام خرده‌داستان‌های پیرامون آن را بفهمی و با تک‌تک شخصیت‌ها همدل و همراه شوی.
منبع: دیدار نیوز
🔻برای مطالعه ادامه یادداشت کلیک کنید
📄https://vrgl.ir/qLXNa
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
ویرگول
هم‌گناه، آینه شکسته جامعه ایران
هم‌گناه زنگار از آینه شکسته جامعه ایران بر گرفت تا همه به شکسته بودن آن را باور کنیم، تصویر خود را در این آیینه‌ی شکسته ببینیم و هر یک نقش…
◾️برای استاد، مهندس معمار فرهاد احمدی
🖋عباس آخوندی، ۱۳شهریور ۱۳۹۹
➖استاد مهندس معمار فرهاد احمدی رخت از جهان بست و به بارگاه حضرت باری شتافت ولی، از خود یادگارهایی به‌جای گذاشت که برای سالیان سال در تارک میراث معماری این سرزمین خواهد درخشید. در این روزگاران که بنا و ساختمان‌های گوناگون کارکردها و سودمندی‌های خود را از دست داده‌اند و جریان کالایی شدن معماری را از معنا تهی ساخته، او در جستجوی هویت و اصالت بود. او معماری را می‌فهمید و می‌دانست که معماری آینه‌ی بازتاب‌دهنده‌ی تحول‌ها و زیبایی‌هایی روح جامعه است. معمار خلاق و بنیان‌گذار زمان و مکان را می‌فهمد. چرا که معماری تجلی‌گاه زمان به مفهوم پدیده‌ی تاریخی و مکان به مفهوم نظام معرفتی، نظم اجتماعی وعرصه‌ی عمومی است. از این رواست که فهم معماری هر سر زمینی، نیازمند دانشی عمیق از فرهنگ و تاریخ آن است. و فرهاد احمدی در این بستر استادی سرآمد بود و بر این باور بود که یک فرهنگ پویا هیچ‌گاه تهی از گذشته وبی‌نظر به آینده نبوده‌است. او معلمی شایسته‌ای بود که در بیان اندیشه و دیدگاه انتقادی خود صریح و شجاع بود.
➖معمار نه در گذشته درجا می‌زند و متوقف می‌گردد و نه به عنوان نوگرایی زمان و مکان را از یاد می‌برد. مهر و امضای معمار بر اثر هویدا است. فارغ از آنکه موضوع طراحی یک ساختمان مسکونی ساده و یا یک ساختمان پیچیده‌ی عمومی و یا یادمان باشد، معمار نشان خود را بر اثر می‌گذارد. فرهاد احمدی چه در طراحی ساختمان‌های ساده مسکونی و خدماتی در مناطق محروم استان خراسان و یا در بازسازی مناطق جنگی و یا در طراحی ساختمان‌های نمادین ایران در خارج از کشور و یا ساختمان‌های با ارزش خدماتی و فرهنگی، مفهوم معاصر بودن را در پیوستار تاریخی و سازگاری با اقلیم درک می‌کرد. از این رو، در کار او کمتر تعارضی میان کاربست فناوری نوین و فضاهای آشنای زندگی ایرانی می‌شد دید. اودر توضیح طراحی تیاتر تجربی تهران، مرکزنمایش‌های آیینی می‌گوید: طرح ارائه‌شده در حالی‌که با دیدگاه‌های معاصر هماهنگ است، به‌واسطه‌ی سنت دیرینه معماری در این جامعه که با خاک و زمین عجین است و به دلیل مواهب و ویژگی‌هایی که بستر خاکی برای بقای شهروندان فراهم می‌ساختع فضای زیستی را با آن در بسیاری از موارد درهم آمیخته، ریشه‌های عمیق در فرهنگ این دیار دارد.
➖اینک که آن بزرگ در میان ما نیست من به سهم خودم چه به عنوان یک شهروند و چه به عنوان کسی که مدتی در مسئولیت دولتی بودم، وظیفه خود می‌دانم که اثر وجودی او در عرصه‌ی معماری ایران را چه به عنوان یک استاد معماری، چه به عنوان یک مهندس حرفه‌ای و چه به عنوان کسی که از پیشتازان باززنده‌سازی و بازآفرینی معماری‌های با ارزش گذشته و یا فضاهای شهری ایرانی بود یادآور شوم و به او ادای احترام کنم. همین‌جا وظیفه می‌دانم که جای خالی او را به خانواده محترمش، فرزندان برومندش و دوستداران و شاگردان او و هم‌چنین جامعه معماری و مهندسی ایران تسلیت بگویم و برای همه‌گان و ایران عزیز آرزوی سربلندی و افتخار نمایم.
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
🖋عباس آخوندی، ۱۳شهریور ۱۳۹۹
➖استاد مهندس معمار فرهاد احمدی رخت از جهان بست و به بارگاه حضرت باری شتافت ولی، از خود یادگارهایی به‌جای گذاشت که برای سالیان سال در تارک میراث معماری این سرزمین خواهد درخشید. در این روزگاران که بنا و ساختمان‌های گوناگون کارکردها و سودمندی‌های خود را از دست داده‌اند و جریان کالایی شدن معماری را از معنا تهی ساخته، او در جستجوی هویت و اصالت بود. او معماری را می‌فهمید و می‌دانست که معماری آینه‌ی بازتاب‌دهنده‌ی تحول‌ها و زیبایی‌هایی روح جامعه است. معمار خلاق و بنیان‌گذار زمان و مکان را می‌فهمد. چرا که معماری تجلی‌گاه زمان به مفهوم پدیده‌ی تاریخی و مکان به مفهوم نظام معرفتی، نظم اجتماعی وعرصه‌ی عمومی است. از این رواست که فهم معماری هر سر زمینی، نیازمند دانشی عمیق از فرهنگ و تاریخ آن است. و فرهاد احمدی در این بستر استادی سرآمد بود و بر این باور بود که یک فرهنگ پویا هیچ‌گاه تهی از گذشته وبی‌نظر به آینده نبوده‌است. او معلمی شایسته‌ای بود که در بیان اندیشه و دیدگاه انتقادی خود صریح و شجاع بود.
➖معمار نه در گذشته درجا می‌زند و متوقف می‌گردد و نه به عنوان نوگرایی زمان و مکان را از یاد می‌برد. مهر و امضای معمار بر اثر هویدا است. فارغ از آنکه موضوع طراحی یک ساختمان مسکونی ساده و یا یک ساختمان پیچیده‌ی عمومی و یا یادمان باشد، معمار نشان خود را بر اثر می‌گذارد. فرهاد احمدی چه در طراحی ساختمان‌های ساده مسکونی و خدماتی در مناطق محروم استان خراسان و یا در بازسازی مناطق جنگی و یا در طراحی ساختمان‌های نمادین ایران در خارج از کشور و یا ساختمان‌های با ارزش خدماتی و فرهنگی، مفهوم معاصر بودن را در پیوستار تاریخی و سازگاری با اقلیم درک می‌کرد. از این رو، در کار او کمتر تعارضی میان کاربست فناوری نوین و فضاهای آشنای زندگی ایرانی می‌شد دید. اودر توضیح طراحی تیاتر تجربی تهران، مرکزنمایش‌های آیینی می‌گوید: طرح ارائه‌شده در حالی‌که با دیدگاه‌های معاصر هماهنگ است، به‌واسطه‌ی سنت دیرینه معماری در این جامعه که با خاک و زمین عجین است و به دلیل مواهب و ویژگی‌هایی که بستر خاکی برای بقای شهروندان فراهم می‌ساختع فضای زیستی را با آن در بسیاری از موارد درهم آمیخته، ریشه‌های عمیق در فرهنگ این دیار دارد.
➖اینک که آن بزرگ در میان ما نیست من به سهم خودم چه به عنوان یک شهروند و چه به عنوان کسی که مدتی در مسئولیت دولتی بودم، وظیفه خود می‌دانم که اثر وجودی او در عرصه‌ی معماری ایران را چه به عنوان یک استاد معماری، چه به عنوان یک مهندس حرفه‌ای و چه به عنوان کسی که از پیشتازان باززنده‌سازی و بازآفرینی معماری‌های با ارزش گذشته و یا فضاهای شهری ایرانی بود یادآور شوم و به او ادای احترام کنم. همین‌جا وظیفه می‌دانم که جای خالی او را به خانواده محترمش، فرزندان برومندش و دوستداران و شاگردان او و هم‌چنین جامعه معماری و مهندسی ایران تسلیت بگویم و برای همه‌گان و ایران عزیز آرزوی سربلندی و افتخار نمایم.
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
Telegram
attach 📎
💢ایده‌ی ایران: قابلیت زندگی و حرکت
🖌عباس آخوندی - 16 شهریور 99
🔸با توجه به پرسش‌هایی که برخی دوستان در باره ایده‌ی ایران از من داشتند، قصد دارم که سلسله بحث‌هایی را در باره این ایده و تمدن ایران‌شهری بیان کنم.
واقعیت آن است که ایران با گرفتاری‌هایی سخت دست به‌گریبان است. به‌ویژه این روزها که تنگی معیشت زندگی را بر همگان تلخ کرده‌است. با این همه، شوربختانه راه‌کار ساده و آسان‌یابی وجود ندارد. ایران با مساله‌هایی بنیادین روبه‌رو است و ما نیاز به بازاندیشی در باره بنیان‌ها داریم.
🔸قابلیت زندگی در شهرهای ایران تا چه حد است؟ زندگی مادی؟ امکان دسترسی به منابع زیستی چون آب، هوا و خاک سالم تا چه میزان است؟ آسایش ذهنی و روانی چه؟
امکان جابجایی و حرکت در ایران تا چه میزان روان و آسان است؟ جریان حرکت اندیشه و نمادها چگونه است؟
شبکه ارتباطات و امکان مبادله در ایران در چه وضعیتی است؟ چرا با بریدگی ارتباطات روبه‌روییم؟ ارتباطات اجتماعی و فرهنگی، ارتباطات درون‌نسلی و میان‌نسلی؟
کالایی شدن انسان‌ها و شهروندان تا چه حد پیش رفته است؟ و تا چه میزان همه‌چیز در این کشور قابل دادوستد است؟ چرا؟
نگاه شهروند ایرانی به آینده و رویای او از ایران چیست؟
🔸در اردیبهشت سال 94 یک سخنرانی در خانه گفتمان شهر در باره بازخوانی اندیشه ایران‌شهری داشتم. در آن تلاش کردم که به پرسش‌های بالا از منظر رویکردهای بنیادین تاحدی که یک سخنرانی اجازه می‌داد بپردازم. و گفتم برای برون‌رفت از وضعیت موجود نیاز به رویای ملی بر مبنای ایده ایران هستیم. رویایی که امکان سکونت در شهرها و سکونت‌گاه‌های ایرانی و انسان محوری را فراهم آورد تا شهروندان به آنها حس تعلق داشته باشند و در آنها حس هویت کنند. برای دستیابی به این رویا در کنار حکمروایی شایسته ملی نیاز به استقرار حکمروایی شایسته شهری هستیم که حق انتخاب، آزادی، حق گفتگو و فرصت بالندگی را برای شهروندان فراهم آورد.
ما باید به هم صحبت بتوانیم کنیم. تالار شهر کجاست؟ ما کجا می‌توانیم هم‌دیگر را ببینیم. باید سراغ آن را بگیریم. ما فقط یک ایران برای زندگی خود و نسلهای آینده داریم. از آن مراقبت کنیم.
🔸و باز در توصیف شهرهای موجودمان که شهرهای سوداگران است گفتم: در شهر که راه می‌روی ساختمان‌ها به روی تو سیلی می‌زنند و تمام هویت و بودگی تو را به سخره گرفته‌اند. سوداگران پول‌پرست و تعدادی مدیران تاجرمسلک تمام میراث معنوی و منابع زیستی تو، من و نسلهای بعدی را دادوستد کرده و به تاراج داده‌اند و به این تجارت ادامه می‌دهند. حرکت در شهر به کندی صورت می‌گیرد. بریدگی و موانع فراوانی فراروی حرکت کالا، سرمایه و انسان در شهر وجود دارد. هم‌چنان‌که جریان اندیشه و نمادها نیز با ایست‌های پی‌درپی روبه‌رو است. گفت‌وگوی اجتماعی با لکنت صورت می‌گیرد. و بدینسان به تدریج آزادگی ایران‌شهری ما ناهُشی‌وار، جای خود را به بودگی کالایی هرجایی داده‌است.
🔸در ادامه به مفاهیمی چون جهانی‌شدن، ازجاکندگی شهروندی و چالش حس تعلق به سرزمین و ضرورت بازگشت به هویت ملی سخن گفتم. واقعیت آن است که گسترش دامنه‌ی فساد، از خرس دولت به هر روی، مویی کندن و از کف دادن سرمایه‌ی اجتماعی در غیاب هویت ملی صورت می‌گیرد. این گونه موارد را نباید ذهنی پنداشت. بدون پرداختن به این مساله‌های بنیادین همین وضعیت از این ستون به آن ستون و پوپولیسمی است که بر کشور چیره شده‌است. ما باید زنده باشیم. از مرده هیچ معجزی بر نمی‌آید.
چنانچه سخنرانی را گوش کردید، خوشحال خواهم شد که نقد شما را داشته باشم و از آن آگاه شوم.
📎https://youtu.be/jfJr86Ti8XI
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
🖌عباس آخوندی - 16 شهریور 99
🔸با توجه به پرسش‌هایی که برخی دوستان در باره ایده‌ی ایران از من داشتند، قصد دارم که سلسله بحث‌هایی را در باره این ایده و تمدن ایران‌شهری بیان کنم.
واقعیت آن است که ایران با گرفتاری‌هایی سخت دست به‌گریبان است. به‌ویژه این روزها که تنگی معیشت زندگی را بر همگان تلخ کرده‌است. با این همه، شوربختانه راه‌کار ساده و آسان‌یابی وجود ندارد. ایران با مساله‌هایی بنیادین روبه‌رو است و ما نیاز به بازاندیشی در باره بنیان‌ها داریم.
🔸قابلیت زندگی در شهرهای ایران تا چه حد است؟ زندگی مادی؟ امکان دسترسی به منابع زیستی چون آب، هوا و خاک سالم تا چه میزان است؟ آسایش ذهنی و روانی چه؟
امکان جابجایی و حرکت در ایران تا چه میزان روان و آسان است؟ جریان حرکت اندیشه و نمادها چگونه است؟
شبکه ارتباطات و امکان مبادله در ایران در چه وضعیتی است؟ چرا با بریدگی ارتباطات روبه‌روییم؟ ارتباطات اجتماعی و فرهنگی، ارتباطات درون‌نسلی و میان‌نسلی؟
کالایی شدن انسان‌ها و شهروندان تا چه حد پیش رفته است؟ و تا چه میزان همه‌چیز در این کشور قابل دادوستد است؟ چرا؟
نگاه شهروند ایرانی به آینده و رویای او از ایران چیست؟
🔸در اردیبهشت سال 94 یک سخنرانی در خانه گفتمان شهر در باره بازخوانی اندیشه ایران‌شهری داشتم. در آن تلاش کردم که به پرسش‌های بالا از منظر رویکردهای بنیادین تاحدی که یک سخنرانی اجازه می‌داد بپردازم. و گفتم برای برون‌رفت از وضعیت موجود نیاز به رویای ملی بر مبنای ایده ایران هستیم. رویایی که امکان سکونت در شهرها و سکونت‌گاه‌های ایرانی و انسان محوری را فراهم آورد تا شهروندان به آنها حس تعلق داشته باشند و در آنها حس هویت کنند. برای دستیابی به این رویا در کنار حکمروایی شایسته ملی نیاز به استقرار حکمروایی شایسته شهری هستیم که حق انتخاب، آزادی، حق گفتگو و فرصت بالندگی را برای شهروندان فراهم آورد.
ما باید به هم صحبت بتوانیم کنیم. تالار شهر کجاست؟ ما کجا می‌توانیم هم‌دیگر را ببینیم. باید سراغ آن را بگیریم. ما فقط یک ایران برای زندگی خود و نسلهای آینده داریم. از آن مراقبت کنیم.
🔸و باز در توصیف شهرهای موجودمان که شهرهای سوداگران است گفتم: در شهر که راه می‌روی ساختمان‌ها به روی تو سیلی می‌زنند و تمام هویت و بودگی تو را به سخره گرفته‌اند. سوداگران پول‌پرست و تعدادی مدیران تاجرمسلک تمام میراث معنوی و منابع زیستی تو، من و نسلهای بعدی را دادوستد کرده و به تاراج داده‌اند و به این تجارت ادامه می‌دهند. حرکت در شهر به کندی صورت می‌گیرد. بریدگی و موانع فراوانی فراروی حرکت کالا، سرمایه و انسان در شهر وجود دارد. هم‌چنان‌که جریان اندیشه و نمادها نیز با ایست‌های پی‌درپی روبه‌رو است. گفت‌وگوی اجتماعی با لکنت صورت می‌گیرد. و بدینسان به تدریج آزادگی ایران‌شهری ما ناهُشی‌وار، جای خود را به بودگی کالایی هرجایی داده‌است.
🔸در ادامه به مفاهیمی چون جهانی‌شدن، ازجاکندگی شهروندی و چالش حس تعلق به سرزمین و ضرورت بازگشت به هویت ملی سخن گفتم. واقعیت آن است که گسترش دامنه‌ی فساد، از خرس دولت به هر روی، مویی کندن و از کف دادن سرمایه‌ی اجتماعی در غیاب هویت ملی صورت می‌گیرد. این گونه موارد را نباید ذهنی پنداشت. بدون پرداختن به این مساله‌های بنیادین همین وضعیت از این ستون به آن ستون و پوپولیسمی است که بر کشور چیره شده‌است. ما باید زنده باشیم. از مرده هیچ معجزی بر نمی‌آید.
چنانچه سخنرانی را گوش کردید، خوشحال خواهم شد که نقد شما را داشته باشم و از آن آگاه شوم.
📎https://youtu.be/jfJr86Ti8XI
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
YouTube
سخنرانی دکتر عباس آخوندی با موضوع، بازخوانی اندیشه ایران‌شهر درروزگار معاصر - 28 اردیبهشت 94
سخنرانی دکتر عباس آخوندی با موضوعبازخوانی اندیشه ایران‌شهر در روزگار معاصر - 28 اردیبهشت 94
💢آیا مصلحت ناحق را حق میکند؟
🖌عباس آخوندی، شهریورماه1399
🔸کسانی که به مصلحت، ناحق را بر حق ترجیح دهند در سراشیبی سقوط قرار می‌گیرند. فارغ از اختلاف سیاسی که با مهندس میرسلیم داشتم و دارم، او را حق‌مدار می‌دانستم و دوستش داشتم و هنوز هم حق‌باور می‌دانم ولی، پای او در سیاست دستِ‌کم دوبار لغزید. یکی در انتخابات 96 و دیگری در 98. هرچند ظاهر دنیای سیاست در ایران تبدیل به موج‌سواری و تا اندازه‌ی زیادی از حقیقت تهی گشته، ولی، در لایه‌های زیرین سیاست‌مداران و سیاست‌ورزان وطن‌دوست قدرت تشخیص اصالت مواضع را دارند. به گفته قران:
كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ (الرعد: 17)؛ خداوند حق و باطل را چنين مثل مى‌زند اما كف بيرون افتاده از ميان مىرود ولى آنچه به مردم سود مىرساند در زمين [باقى] مىماند خداوند مثل‌ها را چنين مى‌زند.
🔸خوب به یاد دارم که در ماه‌های آغازین مسئولیتم در وزارت راه‌وشهرسازی بود که آقای میرسلیم به دیدن من آمد و از شهرفروشی در تهران فغان داشت و گفت من در صددم که در این‌باره گزارشی تهیه کنم و برای مقام معظم رهبری ارسال نمایم. ایشان همین موضع را در سال 1395 داشت و از تخلف‌های شهرداری تهران شکایت داشت. به ایشان گفتم عزیز! در آن زمان اصل بر رعایت قانون و مقررات بود و تخلف استثنا بود. لذا، می‌شد تخلف‌ها را شمرد. ولی، اکنون اصل بر شهرفروشی است و عمل به مقررات استثنا است. شما چه گزارشی می‌خواهی تهیه کنی؟ آیا آنچه در این 14 سال (1382-96) در شهرداری تهران بر شهر تهران گذشته هیچ تناسبی با رعایت و اعمال قانون داشته که شما در پی شمارش موارد خلاف هستی؟ فاجعه‌ای که در منطقه یک تهران رخ داده و سه برابر ظرفیت پیش‌بینی شده در طرح جامع شهر تهران با فروش شهر اجازه ساخت‌وساز داده شده‌است را تو می‌خواهی ساختمان به ساختمان گزارش تهیه کنی؟
🔻برای مطالعه ادامه یادداشت روی لینک زیر کلیک کنید
📄https://vrgl.ir/sqkB2
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
🖌عباس آخوندی، شهریورماه1399
🔸کسانی که به مصلحت، ناحق را بر حق ترجیح دهند در سراشیبی سقوط قرار می‌گیرند. فارغ از اختلاف سیاسی که با مهندس میرسلیم داشتم و دارم، او را حق‌مدار می‌دانستم و دوستش داشتم و هنوز هم حق‌باور می‌دانم ولی، پای او در سیاست دستِ‌کم دوبار لغزید. یکی در انتخابات 96 و دیگری در 98. هرچند ظاهر دنیای سیاست در ایران تبدیل به موج‌سواری و تا اندازه‌ی زیادی از حقیقت تهی گشته، ولی، در لایه‌های زیرین سیاست‌مداران و سیاست‌ورزان وطن‌دوست قدرت تشخیص اصالت مواضع را دارند. به گفته قران:
كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ (الرعد: 17)؛ خداوند حق و باطل را چنين مثل مى‌زند اما كف بيرون افتاده از ميان مىرود ولى آنچه به مردم سود مىرساند در زمين [باقى] مىماند خداوند مثل‌ها را چنين مى‌زند.
🔸خوب به یاد دارم که در ماه‌های آغازین مسئولیتم در وزارت راه‌وشهرسازی بود که آقای میرسلیم به دیدن من آمد و از شهرفروشی در تهران فغان داشت و گفت من در صددم که در این‌باره گزارشی تهیه کنم و برای مقام معظم رهبری ارسال نمایم. ایشان همین موضع را در سال 1395 داشت و از تخلف‌های شهرداری تهران شکایت داشت. به ایشان گفتم عزیز! در آن زمان اصل بر رعایت قانون و مقررات بود و تخلف استثنا بود. لذا، می‌شد تخلف‌ها را شمرد. ولی، اکنون اصل بر شهرفروشی است و عمل به مقررات استثنا است. شما چه گزارشی می‌خواهی تهیه کنی؟ آیا آنچه در این 14 سال (1382-96) در شهرداری تهران بر شهر تهران گذشته هیچ تناسبی با رعایت و اعمال قانون داشته که شما در پی شمارش موارد خلاف هستی؟ فاجعه‌ای که در منطقه یک تهران رخ داده و سه برابر ظرفیت پیش‌بینی شده در طرح جامع شهر تهران با فروش شهر اجازه ساخت‌وساز داده شده‌است را تو می‌خواهی ساختمان به ساختمان گزارش تهیه کنی؟
🔻برای مطالعه ادامه یادداشت روی لینک زیر کلیک کنید
📄https://vrgl.ir/sqkB2
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
ویرگول
آیا مصلحت ناحق را حق میکند؟
کسانی که به مصلحت، ناحق را بر حق ترجیح دهند در سراشیبی سقوط قرار می‌گیرند فارغ از اختلاف سیاسی که با مهندس میرسلیم داشتم و دارم، او را
💢کاهش داوطلبان رشته‌های ریاضی فیزیک در کشور
🔸روز گذشته در جلسه شورای عالی کانون فارغ‌التحصیلان دانشکده فنی دانشگاه تهران جناب آقای دکتر پرویز جبه‌دار مارالانی استاد مسلم رشته برق اعلام کردند که میزان علاقمندی برای ورود به رشته‌های مرتبط با ریاضی و فیزیک و مهندسی در کشور رو به کاهش است. این موضوع در بلندمدت بی‌گمان به سود کشور نیست و به رشد فناوری در کشور لطمه می‌زند. از بیش از 1146000 داوطلب کنکور سال جاری تنها 194823 نفر در گروه ریاضی و فیزیک بودند.
🔸قاعدتا این موضوع دلیل‌های مختلفی دارد. پاره‌ای از آن باز می‌گردد به بازار خدمات مهندسی در کشور و رفاه مهندسان در مقایسه با سایر رشته‌ها. البته ساختار کلان اقتصاد، کوچک شدن اقتصاد واقعی نسبت به اقتصاد ملی و امکان کسب درآمد سرشار از طریق بازار خدمات مالی بدون درگیر شدن با فرایندهای سخت و پرمسئولیت تولید و اقتصاد مهندسی نیز احتمالا در این موضوع موثرند. ساختار اجتماعی و نحوه آموزش و نیز احتمالا سهمی در این فرایند کاهش گرایش به رشته‌های مهندسی دارند.
🔻انجمن آموزش مهندسی ایران میزگردی برای بررسی علل موضوع با حضور برجستگان آموزش مهندسی، مدیریت آموزش و صنعت برای روز یک شنبه 23 شهریور ماه تدارک دیده که امیدوارم یافته‌های آن به کار سیاست‌گذاران ملی ایران بیاید.
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
🔸روز گذشته در جلسه شورای عالی کانون فارغ‌التحصیلان دانشکده فنی دانشگاه تهران جناب آقای دکتر پرویز جبه‌دار مارالانی استاد مسلم رشته برق اعلام کردند که میزان علاقمندی برای ورود به رشته‌های مرتبط با ریاضی و فیزیک و مهندسی در کشور رو به کاهش است. این موضوع در بلندمدت بی‌گمان به سود کشور نیست و به رشد فناوری در کشور لطمه می‌زند. از بیش از 1146000 داوطلب کنکور سال جاری تنها 194823 نفر در گروه ریاضی و فیزیک بودند.
🔸قاعدتا این موضوع دلیل‌های مختلفی دارد. پاره‌ای از آن باز می‌گردد به بازار خدمات مهندسی در کشور و رفاه مهندسان در مقایسه با سایر رشته‌ها. البته ساختار کلان اقتصاد، کوچک شدن اقتصاد واقعی نسبت به اقتصاد ملی و امکان کسب درآمد سرشار از طریق بازار خدمات مالی بدون درگیر شدن با فرایندهای سخت و پرمسئولیت تولید و اقتصاد مهندسی نیز احتمالا در این موضوع موثرند. ساختار اجتماعی و نحوه آموزش و نیز احتمالا سهمی در این فرایند کاهش گرایش به رشته‌های مهندسی دارند.
🔻انجمن آموزش مهندسی ایران میزگردی برای بررسی علل موضوع با حضور برجستگان آموزش مهندسی، مدیریت آموزش و صنعت برای روز یک شنبه 23 شهریور ماه تدارک دیده که امیدوارم یافته‌های آن به کار سیاست‌گذاران ملی ایران بیاید.
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
Telegram
attach 📎
💢صداوسیما و شبکه‌ی نمایش: توسعه انحصار و یا رقابت‌پذیریi؟
🖌عباس آخوندی - ۲۲ شهریور ۹۹
🔸ادعای صداوسیما مبنی بر داشتن مرجعیت نظارت بر شبکه‌ی نمایش فاقد وجه قانونی از منظر قانون اساسی، قانون عادی و سیاست‌های ابلاغی رهبری است. هم‌چنین این ادعا با قاعده‌ی حقوقی نظم عمومی و اصل حاکمیت قانون نیز در تعارض است. چرا که اصل حاکمیت قانون بر پایه‌هایی از جمله فقدان فساد، شفافیت، رعایت حقوق اساسی شهروندان و نظم و امنیت حقوقی استوار است. وضع مقررات بر یک بازار توسط یک بنگاهِ انحصاری و صدور مجوز فعالیت به سایر بنگاه‌ها آشکارا مشمول تعارض منافع است. و لاجرم به محو شفافیت منجر و موجب فساد و اخلال در نظم و امنیت حقوقی سایر فعالان و شهروندان می‌شود، از این رو هم با قاعده‌ی حقوقی نظم عمومی و هم با اصل حاکمیت قانون در تعارض است و مردود می‌باشد.
🔸اهالی سینما در هفته گذشته در بیانیه‌ی اعتراضی نسبت به انتقال مسئولیت شبکه‌ی نمایش خانگی از سازمان سینمایی به صداوسیما اعتراض کردند و اعلام داشتند که «سپردن سرنوشت این پدیده نوپای تولید و توزیع به سازمانی که خود رقیب آن است تصمیمی اشتباه و غیرقابل جبران خواهد بود». و افزودند که «بدون شک و براساس تحلیل‌های تجربی/ حرفه‌ای، عرصه رقابت و نیاز جامعه خودبه‌خود استانداردها و کیفیت کارها را بالا خواهد برد؛ در حالی که می‌توان پیش‌بینی کرد که صداوسیما با رقابت ناصحیح با این پدیده نو پا و شاید هم با قصد حذف رقیب، باعث از دست رفتن مخاطبین رسانه‌های داخلی شده و این عرصه را نیز در اختیار شبکه‌های ماهواره‌ای قرار خواهد داد».
🔻برای مطالعه ادامه یادداشت که در روزنامه اعتماد روز جاری منتشر شده است روی لینک زیر کلیک کنید
📄https://vrgl.ir/tWNtL
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
🖌عباس آخوندی - ۲۲ شهریور ۹۹
🔸ادعای صداوسیما مبنی بر داشتن مرجعیت نظارت بر شبکه‌ی نمایش فاقد وجه قانونی از منظر قانون اساسی، قانون عادی و سیاست‌های ابلاغی رهبری است. هم‌چنین این ادعا با قاعده‌ی حقوقی نظم عمومی و اصل حاکمیت قانون نیز در تعارض است. چرا که اصل حاکمیت قانون بر پایه‌هایی از جمله فقدان فساد، شفافیت، رعایت حقوق اساسی شهروندان و نظم و امنیت حقوقی استوار است. وضع مقررات بر یک بازار توسط یک بنگاهِ انحصاری و صدور مجوز فعالیت به سایر بنگاه‌ها آشکارا مشمول تعارض منافع است. و لاجرم به محو شفافیت منجر و موجب فساد و اخلال در نظم و امنیت حقوقی سایر فعالان و شهروندان می‌شود، از این رو هم با قاعده‌ی حقوقی نظم عمومی و هم با اصل حاکمیت قانون در تعارض است و مردود می‌باشد.
🔸اهالی سینما در هفته گذشته در بیانیه‌ی اعتراضی نسبت به انتقال مسئولیت شبکه‌ی نمایش خانگی از سازمان سینمایی به صداوسیما اعتراض کردند و اعلام داشتند که «سپردن سرنوشت این پدیده نوپای تولید و توزیع به سازمانی که خود رقیب آن است تصمیمی اشتباه و غیرقابل جبران خواهد بود». و افزودند که «بدون شک و براساس تحلیل‌های تجربی/ حرفه‌ای، عرصه رقابت و نیاز جامعه خودبه‌خود استانداردها و کیفیت کارها را بالا خواهد برد؛ در حالی که می‌توان پیش‌بینی کرد که صداوسیما با رقابت ناصحیح با این پدیده نو پا و شاید هم با قصد حذف رقیب، باعث از دست رفتن مخاطبین رسانه‌های داخلی شده و این عرصه را نیز در اختیار شبکه‌های ماهواره‌ای قرار خواهد داد».
🔻برای مطالعه ادامه یادداشت که در روزنامه اعتماد روز جاری منتشر شده است روی لینک زیر کلیک کنید
📄https://vrgl.ir/tWNtL
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
ویرگول
صداوسیما و شبکه‌ی نمایش: توسعه انحصار و یا رقابت‌پذیری؟
ادعای صداوسیما مبنی بر داشتن مرجعیت نظارت بر شبکه‌ی نمایش فاقد وجه قانونی از منظر قانون اساسی، قانون عادی و سیاست‌های ابلاغی رهبری است هم…
💢یادی از فداکاری یک آزاد مرد: شهید محمد طرحچی
🔸دیروز به مناسبتی دوستی عکس پیوست را برایم ارسال کرد. تا نگاه کردم در پایین صفحه عکس شهید مهندس محمد طرحچی را دیدم. تمام خاطرات آغاز جنگ تحمیلی و تهاجم هواپیماهای صدام به فرودگاه مهرآباد به یادم آمد و آنکه چگونه همه برای دفاع از سرزمین و جمهوری اسلامی، با وجود اختلاف آرا، بسیج شدند.
🔸آن روزها عده‌ای با ادامه فعالیت محمد در جهاد معترض بودند که معلوم نیست خط امامی باشد. ولی یادم است که یک هفته پس از تجاوز صدام می‌گذشت که به اتفاق محمد به اهواز رفتیم و ستاد پشتیبانی‌های جنگ جهاد را تشکیل دادیم. محمد ماند و به تهران باز نگشت تا در جبهه‌های الله اکبر و با ذکر الله اکبر به هنگام قنوت نماز با اصابت گلوله یک تانک عراقی به شهادت رسید. وقتی خبر شهادت محمد به جهاد مرکز رسید، همه جهاد با هم گریست. روحش شاد.
🔸حتی بیش از زمان جنگ نیاز به درک یکدیگر و پذیرش تنوع آرا و احترام به یکدیگر را داریم. کاش هر کدام بتوانیم یک پله از خودخواهی بکاهیم و یک گام به سمت یکدیگر نزدیک شویم. ایران بیش از همیشه نیاز به فداکاری همگان دارد. نگران ایران باشیم.
🖌عباس آخوندی - ۲۳ شهریور ۹۹
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
🔸دیروز به مناسبتی دوستی عکس پیوست را برایم ارسال کرد. تا نگاه کردم در پایین صفحه عکس شهید مهندس محمد طرحچی را دیدم. تمام خاطرات آغاز جنگ تحمیلی و تهاجم هواپیماهای صدام به فرودگاه مهرآباد به یادم آمد و آنکه چگونه همه برای دفاع از سرزمین و جمهوری اسلامی، با وجود اختلاف آرا، بسیج شدند.
🔸آن روزها عده‌ای با ادامه فعالیت محمد در جهاد معترض بودند که معلوم نیست خط امامی باشد. ولی یادم است که یک هفته پس از تجاوز صدام می‌گذشت که به اتفاق محمد به اهواز رفتیم و ستاد پشتیبانی‌های جنگ جهاد را تشکیل دادیم. محمد ماند و به تهران باز نگشت تا در جبهه‌های الله اکبر و با ذکر الله اکبر به هنگام قنوت نماز با اصابت گلوله یک تانک عراقی به شهادت رسید. وقتی خبر شهادت محمد به جهاد مرکز رسید، همه جهاد با هم گریست. روحش شاد.
🔸حتی بیش از زمان جنگ نیاز به درک یکدیگر و پذیرش تنوع آرا و احترام به یکدیگر را داریم. کاش هر کدام بتوانیم یک پله از خودخواهی بکاهیم و یک گام به سمت یکدیگر نزدیک شویم. ایران بیش از همیشه نیاز به فداکاری همگان دارد. نگران ایران باشیم.
🖌عباس آخوندی - ۲۳ شهریور ۹۹
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
Telegram
attach 📎
💢شاعرانگی خصلت برجسته ایرانیان
🔸شاعرانگی خصلت برجسته ایرانیان است و رابطه آنان با شاعران زندگی در اقلیم حضور است. شاعر همواره در جهان ذهنی ایرانیان حضور دارد. فردوسی، خیام، مولوی، سعدی و حافظ هر یک بیانگر وجهی از روح ایرانی هستند و با هم منظومه‌ای متشکل از جهان ایرانی را شکل می‌دهند.
🔸فردوسی نماد آگاهی ملی ایرانیان
خیام پیامبر شک برای رسیدن به یقین
مولوی نماد جهان بی‌انتهای معرفت
سعدی صورت آرمانی ادب اجتماعی و
حافظ همدل همیشگی ایرانیان.
🔸هم‌چنان، شاعران عزیز در این منظومه می‌بالند و ابعاد ناشناخته‌ی آن را با تابیدن نور عشق برای ما روشن می‌سازند. به‌راستی بدون شعر زندگی تا چه حد سخت و طاقت‌فرسا، و بی‌معنی و بی‌روح می‌شد. این شعر است که هر لحظه بر روح ما طنین می‌اندازد و با موسیقی خود به ما آرامش می‌دهد.
🔸روز بيست و هفتم شهريور ماه، روز ملي شعر و ادب پارسی بر شاعران عزیز ایران و بر همه‌ایرانیان گرامی باد.
هم‌چنین یاد شهریار شعر پارسی استاد شهریار که این روز به پاسداشت او این زیب و فر یافت نیز گرامی باد.
AbbasAkhoundi.ir
@AbbasAkhoundi
🔸شاعرانگی خصلت برجسته ایرانیان است و رابطه آنان با شاعران زندگی در اقلیم حضور است. شاعر همواره در جهان ذهنی ایرانیان حضور دارد. فردوسی، خیام، مولوی، سعدی و حافظ هر یک بیانگر وجهی از روح ایرانی هستند و با هم منظومه‌ای متشکل از جهان ایرانی را شکل می‌دهند.
🔸فردوسی نماد آگاهی ملی ایرانیان
خیام پیامبر شک برای رسیدن به یقین
مولوی نماد جهان بی‌انتهای معرفت
سعدی صورت آرمانی ادب اجتماعی و
حافظ همدل همیشگی ایرانیان.
🔸هم‌چنان، شاعران عزیز در این منظومه می‌بالند و ابعاد ناشناخته‌ی آن را با تابیدن نور عشق برای ما روشن می‌سازند. به‌راستی بدون شعر زندگی تا چه حد سخت و طاقت‌فرسا، و بی‌معنی و بی‌روح می‌شد. این شعر است که هر لحظه بر روح ما طنین می‌اندازد و با موسیقی خود به ما آرامش می‌دهد.
🔸روز بيست و هفتم شهريور ماه، روز ملي شعر و ادب پارسی بر شاعران عزیز ایران و بر همه‌ایرانیان گرامی باد.
هم‌چنین یاد شهریار شعر پارسی استاد شهریار که این روز به پاسداشت او این زیب و فر یافت نیز گرامی باد.
AbbasAkhoundi.ir
@AbbasAkhoundi
💢بازآفرینی شهری در چارچوب بازآفرینی ایده‌ی ایران
🖌عباس آخوندی، شهریورماه۱۳۹۹
🔸مساله اصلی ایران بازآفرینی ایده‌ی ایران است. کشور ما با سه پروژه‌ی تاریخی نیمه‌تمام شامل صنعتی‌شدن نیمه‌تمام، مدرنیته‌ی نیمه‌تمام و مشروطه نیمه‌تمام دست‌وپنجه نرم میکند که در یک چارچوب کلی‌تر باید سامان یابند و آن ایده‌ی ایران است.
🔸با این رویکرد، زمانی که آقای دکتر حناچی شهردار محترم تهران و سازمان نوسازی تهران برای داوری پروژه‌ی بازآفرینی کارخانه‌ی سیمان ری از من دعوت به‌عمل آوردند با کمال اشتیاق و افتخار پذیرفتم. به گمان این قلم بازآفرینی بر سه اصل استوار است:
1- برقراری ارتباط با گذشته و احتراز از انقطاع تاریخی که موجب تعلیق می‌گردد،
2- شناخت ظرفیت‌های جغرافیای انسانی و طبیعی مکان، که امکان دسترسی به منابع زیستی و سازگاری با محیط را فراهم می‌آورند.
3- نگاه به‌آینده که موجب بالندگی، رشد و توسعه می‌شود.
🔸با توجه به اینکه کارخانه سیمان ری نماد یک دوره‌ی تحول تاریخی از صنعتی‌شدن نیمه‌تمام این سرزمین است، امکان کاربست تمام اصول بازآفرینی در وسیع‌ترین مفهوم آن در آن فراهم است. بی‌گمان اجرای درست این پروژه به عنوان یک نمونه می‌توان سرمشقی برای بازآفرینی گسترده در شهرهای ایران باشد و مردم حس واقعی‌تری از مفهوم بازآفرینی شهری در عمل پیدا کنند.
کارخانه سیمان ری به عنوان میراث صنعتی، در فهرست آثار ملی ثبت شده‌است. محدودیت‌هایی که این ثبت برای بازآفرینی آن فراهم می‌آورد، هرچند، هم‌چنان‌که از عنوان آن بر می‌آید، محدودیت است. ولی، در عینِ حال راهنمای عمل هم نیز هست. تا طراح از مجرای درست بیرون نرود و به اصل عدم انقطاع تاریخی پایبند باشد.
🔸خوشبختانه از مسابقه طرح بازآفرینی کارخانه سیمان ری استقبال خوبی به عمل آمده بود و ۵۰ طرح در آن شرکت کردند. با قاطعیت می‌توان گفت که همه‌ی طرح‌های شرکت کرده در مسابقه ارزشمند بودند. با این وجود، ماهیت مسابقه حکم میکند که در نهایت، برنده‌ای داشته باشد و نفرهای دوم و سوم نیز تعیین شوند. بی‌گمان مسابقه مؤثرترین، کم‌هزینه‌ترین و سودمندترین راه برای دستیابی به ایده‌های خلاق و با ارزش است که امید به تکرار آن در سایر طرح‌های مهم است.
🔸طرح برنده از آن‌جا که ظرفیت‌های محیطی اعم از طبیعی و انسانی را به‌خوبی مطالعه کرده‌بود، در ضمن اینکه در صدد بود که هم‌چنان مفهوم پیش‌تازی صنعتی این اثر حفظ شود. لیکن، اگر در نوبت پیشین، نوع صنعتی‌شدن اجرا شده با بستر کشاورزی و فرهنگ تولید محل سازگار نبود، این‌بار طرح بر بازگشت به طبیعت، حفظ محیط زیست و کشاورزی مدرن که هم با بستر تاریخی محل و هم با محیط به شدت شهری‌شده شهر ری تجانس دارد، تاکید داشت.
🔸توجه به استارت‌‌آپها و خلق محیطی برای رشد و توسعه‌ی آنها در محیط اجتماعی جوان و بالنده تهران و ری و فراهم‌آوردن بستری برای تحول منطقه ری و شهر منطقه تهران نکته برجسته دیگر این طرح بود. توجه به مردم در دو سطح محلی و شهری و هم‌چنین محله‌محوری و کمک به ارتقای کیفیت محیطی در منطقه‌ی بسیار پرتراکم ری از نکات برجسته دیگری بودند که مورد توجه داوران قرار گرفتند. به هرروی، امیدوارم که شهرداری موفق به برداشتن گام‌های بعدی در تهیه طرح اجرایی و اجرای این پروژه‌ی عظیم با همکاری بخش خصوصی خلاق شود.
AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
🖌عباس آخوندی، شهریورماه۱۳۹۹
🔸مساله اصلی ایران بازآفرینی ایده‌ی ایران است. کشور ما با سه پروژه‌ی تاریخی نیمه‌تمام شامل صنعتی‌شدن نیمه‌تمام، مدرنیته‌ی نیمه‌تمام و مشروطه نیمه‌تمام دست‌وپنجه نرم میکند که در یک چارچوب کلی‌تر باید سامان یابند و آن ایده‌ی ایران است.
🔸با این رویکرد، زمانی که آقای دکتر حناچی شهردار محترم تهران و سازمان نوسازی تهران برای داوری پروژه‌ی بازآفرینی کارخانه‌ی سیمان ری از من دعوت به‌عمل آوردند با کمال اشتیاق و افتخار پذیرفتم. به گمان این قلم بازآفرینی بر سه اصل استوار است:
1- برقراری ارتباط با گذشته و احتراز از انقطاع تاریخی که موجب تعلیق می‌گردد،
2- شناخت ظرفیت‌های جغرافیای انسانی و طبیعی مکان، که امکان دسترسی به منابع زیستی و سازگاری با محیط را فراهم می‌آورند.
3- نگاه به‌آینده که موجب بالندگی، رشد و توسعه می‌شود.
🔸با توجه به اینکه کارخانه سیمان ری نماد یک دوره‌ی تحول تاریخی از صنعتی‌شدن نیمه‌تمام این سرزمین است، امکان کاربست تمام اصول بازآفرینی در وسیع‌ترین مفهوم آن در آن فراهم است. بی‌گمان اجرای درست این پروژه به عنوان یک نمونه می‌توان سرمشقی برای بازآفرینی گسترده در شهرهای ایران باشد و مردم حس واقعی‌تری از مفهوم بازآفرینی شهری در عمل پیدا کنند.
کارخانه سیمان ری به عنوان میراث صنعتی، در فهرست آثار ملی ثبت شده‌است. محدودیت‌هایی که این ثبت برای بازآفرینی آن فراهم می‌آورد، هرچند، هم‌چنان‌که از عنوان آن بر می‌آید، محدودیت است. ولی، در عینِ حال راهنمای عمل هم نیز هست. تا طراح از مجرای درست بیرون نرود و به اصل عدم انقطاع تاریخی پایبند باشد.
🔸خوشبختانه از مسابقه طرح بازآفرینی کارخانه سیمان ری استقبال خوبی به عمل آمده بود و ۵۰ طرح در آن شرکت کردند. با قاطعیت می‌توان گفت که همه‌ی طرح‌های شرکت کرده در مسابقه ارزشمند بودند. با این وجود، ماهیت مسابقه حکم میکند که در نهایت، برنده‌ای داشته باشد و نفرهای دوم و سوم نیز تعیین شوند. بی‌گمان مسابقه مؤثرترین، کم‌هزینه‌ترین و سودمندترین راه برای دستیابی به ایده‌های خلاق و با ارزش است که امید به تکرار آن در سایر طرح‌های مهم است.
🔸طرح برنده از آن‌جا که ظرفیت‌های محیطی اعم از طبیعی و انسانی را به‌خوبی مطالعه کرده‌بود، در ضمن اینکه در صدد بود که هم‌چنان مفهوم پیش‌تازی صنعتی این اثر حفظ شود. لیکن، اگر در نوبت پیشین، نوع صنعتی‌شدن اجرا شده با بستر کشاورزی و فرهنگ تولید محل سازگار نبود، این‌بار طرح بر بازگشت به طبیعت، حفظ محیط زیست و کشاورزی مدرن که هم با بستر تاریخی محل و هم با محیط به شدت شهری‌شده شهر ری تجانس دارد، تاکید داشت.
🔸توجه به استارت‌‌آپها و خلق محیطی برای رشد و توسعه‌ی آنها در محیط اجتماعی جوان و بالنده تهران و ری و فراهم‌آوردن بستری برای تحول منطقه ری و شهر منطقه تهران نکته برجسته دیگر این طرح بود. توجه به مردم در دو سطح محلی و شهری و هم‌چنین محله‌محوری و کمک به ارتقای کیفیت محیطی در منطقه‌ی بسیار پرتراکم ری از نکات برجسته دیگری بودند که مورد توجه داوران قرار گرفتند. به هرروی، امیدوارم که شهرداری موفق به برداشتن گام‌های بعدی در تهیه طرح اجرایی و اجرای این پروژه‌ی عظیم با همکاری بخش خصوصی خلاق شود.
AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
Telegram
attach 📎
💢تنظیم رابطه دولت مرکزی - دولت محلی و یا حضور شهردار در دولت؟
➖گفت و گوی با سرویس شهری روزنامه همشهری - برگرفته از مقدمه همان روزنامه
🔸موضوع حکمروایی شهری و مدیریت یکپارچه شهری که انگار به آرزوی دست‌نیافتنی کلانشهرها تبدیل شده، بهانه‌ای شد تا با عباس آخوندی به گفت‌وگو بپردازیم؛ وزیر پیشین راه و شهرسازی در گفت‌وگو با همشهری درباره حکومت مرکزی و حکومت محلی، حرکت‌پذیری و امکان زندگی صحبت کرده است.
🔸همیشه دغدغه هویت دولت محلی را داشته و دارد و نسبت به کالایی‌شدن همه‌چیز ازجمله شهر، واکنش منفی نشان داده است. آخوندی هنوز از پیگیری چالش‌های شهرسازی و زیست‌محیطی کلانشهرهای ایران به‌خصوص تهران دست بر نداشته و هر زمان که بتواند، انتقادش را صریح و بی‌پرده بیان میکند. صحبت از شهر و توسعه پایدار و حکمروایی شهری که به میان آید، عباس آخوندی وقتش را داشته باشد، حاضر است ساعتی کنار یک‌دیوار بایستد و با طرف مقابلش گفت‌وگو کند. تجربه نشان داده نمی‌توان از او انتظار داشت که در لفافه نظراتش را بیان کند. حتی ممکن است او برای آنکه بخواهد نظری را که به آن یقین دارد بگوید، صدایش را کمی بالا برده و با جدیت تمام، کلمات را ادا کند. آخوندی منتقد بوده و منتقدان زیادی هم داشته، اما بی‌تردید منتقدان ردیف اول هم اذعان می‌کنند که در کارنامه آخوندی، اقدامات مثبت دیده می‌شود.
🔸دولت مرکزی اجازه نمی‌دهد عنوان دولت محلی برجسته شود و در حد مسائل خدماتی و اجتماعی محل تا حدی مستقل عمل کند و به شهر، محله و شهروندان آنچنان که باید و شاید، رسیدگی کند. حکمروایی دولت محلی را ارزشمند توصیف میکند و بر این باور است که یک سازمان اجتماعی فرصت بالندگی، کار سیاسی، فرهنگی و اقتصادی را فراهم میکند و شهر پویا می‌شود.
🔸موضوع حکمروایی شهری و مدیریت یکپارچه شهری به آرزوی دست‌نیافتنی کلانشهرها تبدیل شده، چراکه شهرداری‌ها در اغلب کشورهای جهان شهر را با دستِ باز اداره می‌کنند؛ بدون اینکه دخالت‌های دولت مانع اجرایی‌کردن تصمیمات آنها شود. در کشور ما شهرداری‌ها نمی‌توانند مستقل عمل کنند و برای گرفتن تصمیمات خود، گاه به مشکل برمی‌خورند. عباس آخوندی در گفت‌وگو با همشهری درباره حکومت مرکزی و حکومت محلی، حرکت‌پذیری و امکان زندگی صحبت کرده است.
🔻برای مطالعه ادامه گفتگو روی لینک زیر کلیک کنید
📎https://vrgl.ir/jzHVC
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
➖گفت و گوی با سرویس شهری روزنامه همشهری - برگرفته از مقدمه همان روزنامه
🔸موضوع حکمروایی شهری و مدیریت یکپارچه شهری که انگار به آرزوی دست‌نیافتنی کلانشهرها تبدیل شده، بهانه‌ای شد تا با عباس آخوندی به گفت‌وگو بپردازیم؛ وزیر پیشین راه و شهرسازی در گفت‌وگو با همشهری درباره حکومت مرکزی و حکومت محلی، حرکت‌پذیری و امکان زندگی صحبت کرده است.
🔸همیشه دغدغه هویت دولت محلی را داشته و دارد و نسبت به کالایی‌شدن همه‌چیز ازجمله شهر، واکنش منفی نشان داده است. آخوندی هنوز از پیگیری چالش‌های شهرسازی و زیست‌محیطی کلانشهرهای ایران به‌خصوص تهران دست بر نداشته و هر زمان که بتواند، انتقادش را صریح و بی‌پرده بیان میکند. صحبت از شهر و توسعه پایدار و حکمروایی شهری که به میان آید، عباس آخوندی وقتش را داشته باشد، حاضر است ساعتی کنار یک‌دیوار بایستد و با طرف مقابلش گفت‌وگو کند. تجربه نشان داده نمی‌توان از او انتظار داشت که در لفافه نظراتش را بیان کند. حتی ممکن است او برای آنکه بخواهد نظری را که به آن یقین دارد بگوید، صدایش را کمی بالا برده و با جدیت تمام، کلمات را ادا کند. آخوندی منتقد بوده و منتقدان زیادی هم داشته، اما بی‌تردید منتقدان ردیف اول هم اذعان می‌کنند که در کارنامه آخوندی، اقدامات مثبت دیده می‌شود.
🔸دولت مرکزی اجازه نمی‌دهد عنوان دولت محلی برجسته شود و در حد مسائل خدماتی و اجتماعی محل تا حدی مستقل عمل کند و به شهر، محله و شهروندان آنچنان که باید و شاید، رسیدگی کند. حکمروایی دولت محلی را ارزشمند توصیف میکند و بر این باور است که یک سازمان اجتماعی فرصت بالندگی، کار سیاسی، فرهنگی و اقتصادی را فراهم میکند و شهر پویا می‌شود.
🔸موضوع حکمروایی شهری و مدیریت یکپارچه شهری به آرزوی دست‌نیافتنی کلانشهرها تبدیل شده، چراکه شهرداری‌ها در اغلب کشورهای جهان شهر را با دستِ باز اداره می‌کنند؛ بدون اینکه دخالت‌های دولت مانع اجرایی‌کردن تصمیمات آنها شود. در کشور ما شهرداری‌ها نمی‌توانند مستقل عمل کنند و برای گرفتن تصمیمات خود، گاه به مشکل برمی‌خورند. عباس آخوندی در گفت‌وگو با همشهری درباره حکومت مرکزی و حکومت محلی، حرکت‌پذیری و امکان زندگی صحبت کرده است.
🔻برای مطالعه ادامه گفتگو روی لینک زیر کلیک کنید
📎https://vrgl.ir/jzHVC
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
ویرگول
تنظیم رابطه دولت مرکزی - دولت محلی و یا حضور شهردار در دولت؟
شهرنشيني در ايران سرعت بسيار زيادي داشته و اگر نگاه كنيد نسبت به شش دهه‌ی گذشته حدود برابر شده است این نشان از سرعت شهرنشيني در ایران دا…
💢جنگ، توان بازدارندگی و همبستگی ملی
🖌عباس آخوندی - ۴مهرماه۱۳۹۹
🔸حدود ساعت ۲ بعداز ظهر بود که رفته بودم دفتر سید مصطفی هاشمی طبا مسئول کمیته صنایع جهاد سازندگی، در طبقه چهام ساختمان جهاد در میدان انقلاب. همین‌طور که داشتیم با هم صحبت می‌کردیم ناگاه دیدم که یک هواپیما بر روی میدان انقلاب در حال دور زدن و گویی می‌خواهد وارد اتاق شود به ساختمان اصابت کند. تا این حد هواپیما در ارتفاع پایین پرواز می‌کرد. ناخودآگاه سرمان را پایین گرفتیم. پس از چندی اعلام شد که این هواپیماهای عراقی بوده که فرودگاه مهرآباد را بمباران کرده‌بوده است. و این آغاز جنگ در ۳۱شهریور۱۳۵۹ بود.
🔻برای مطالعه ادامه یادداشت که در روزنامه دنیای اقتصاد به چاپ رسیده است روی لینک زیر کلیک کنید:
📄https://vrgl.ir/V5c8M
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
🖌عباس آخوندی - ۴مهرماه۱۳۹۹
🔸حدود ساعت ۲ بعداز ظهر بود که رفته بودم دفتر سید مصطفی هاشمی طبا مسئول کمیته صنایع جهاد سازندگی، در طبقه چهام ساختمان جهاد در میدان انقلاب. همین‌طور که داشتیم با هم صحبت می‌کردیم ناگاه دیدم که یک هواپیما بر روی میدان انقلاب در حال دور زدن و گویی می‌خواهد وارد اتاق شود به ساختمان اصابت کند. تا این حد هواپیما در ارتفاع پایین پرواز می‌کرد. ناخودآگاه سرمان را پایین گرفتیم. پس از چندی اعلام شد که این هواپیماهای عراقی بوده که فرودگاه مهرآباد را بمباران کرده‌بوده است. و این آغاز جنگ در ۳۱شهریور۱۳۵۹ بود.
🔻برای مطالعه ادامه یادداشت که در روزنامه دنیای اقتصاد به چاپ رسیده است روی لینک زیر کلیک کنید:
📄https://vrgl.ir/V5c8M
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
ویرگول
جنگ، توان بازدارندگی و همبستگی ملی
حدود ساعت ۲ بعداز ظهر بود که رفته بودم دفتر سید مصطفی هاشمی طبا مسئول کمیته صنایع جهاد سازندگی، در طبقه چهام ساختمان جهاد در میدان انقلاب
◾️به‌یاد استاد دکتر محسن حبیبی
➖شهرساز ایرانی‌اندیش
🖊عباس آخوندی، ۱۳۹۹/۷/۷
➖دریغ و افسوس که روزگار بی‌شفقت یار دیگری را از کف ما ربود و ما ماندیم و خاطره‌هایی از آن استاد کم‌نظیر دکتر محسن حبیبی عزیز که بی‌گمان نزد حضرت باری شاد و خرامان است. چند هفته پیش بود که با او صحبت کردم و جویای حالش بودم. سینه‌اش سنگین بود و حالش خوش نبود. گفت که فردا قرار است که برای تصویر‌برداری از سینه به بیمارستان بروم. چندی بعد مجددا زنگ زدم و با همسر مهربانش صحبت کردم. خبرها تا حدی خوب بود. دوشب پیش در کتابخانه‌ام در پی کتابی بودم که ناگاه با کتاب از "شار تا شهر" او که با خط زیبای خودش به من هدیه کرده‌بود برخوردم. دلم هوای او را کرد. خیلی دلم می‌خواست که به دیدارش بروم لیکن، به دلیل شرایط کرونا امتناع کردم. این بود تا که ناگاه دیشب دکتر سعید ایزدی زنگ زد و با صدای گریان خبر تلخ درگذشت آن استاد دردانه و عزیز را داد. من به‌شخصه بیش ازهمه‌چیز شیفته و دل‌بسته‌ی خلق و خو و صفای باطن او بودم. بیش از سه دهه بود که با او که از خانواده‌ای اصیل از خطه‌ی کرمانشاه بود مروادت و دوستی داشتم و در سفر و حضر با حضرتش همنشین بودم. همراهی، هم‌دلی، سبکبالی و مهربانی ویژگی ممتاز او بود. او همواره شمع جمع بود. با دانشش نور می‌تاباند و با خلق و خویش آموزش مهربانی می‌داد و محور وحدت بود.
از زمانی که در بنیاد مسکن در دهه‌ی شصت بحث طرح‌های هادی روستایی را آغاز کردیم در میان دوستان و همکاران ما بود و تمام تلاشش این بود که این طرح‌ها به سرنوشتی چون طرح‌های جامع شهری مبتلا نشوند. برای او بیش از اینکه این طرح‌ها یک نوع برنامه‌ریزی کالبدی باشند، یک سامان اجتماعی بودند. این رویکرد و این نگرش در برنامه‌ی بازسازی مناطق زلزله‌زده رودبار و منجیل از سوی او مورد تاکید قرار می‌گرفت و در طرح بسیج توان مهندسی ایران برای مقابله با زلزله نیز پی‌گرفته شد.
➖برای مطالعه ادامه متن روی لینک زیر کلیک کنید
📑https://vrgl.ir/ZVfWK
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
➖شهرساز ایرانی‌اندیش
🖊عباس آخوندی، ۱۳۹۹/۷/۷
➖دریغ و افسوس که روزگار بی‌شفقت یار دیگری را از کف ما ربود و ما ماندیم و خاطره‌هایی از آن استاد کم‌نظیر دکتر محسن حبیبی عزیز که بی‌گمان نزد حضرت باری شاد و خرامان است. چند هفته پیش بود که با او صحبت کردم و جویای حالش بودم. سینه‌اش سنگین بود و حالش خوش نبود. گفت که فردا قرار است که برای تصویر‌برداری از سینه به بیمارستان بروم. چندی بعد مجددا زنگ زدم و با همسر مهربانش صحبت کردم. خبرها تا حدی خوب بود. دوشب پیش در کتابخانه‌ام در پی کتابی بودم که ناگاه با کتاب از "شار تا شهر" او که با خط زیبای خودش به من هدیه کرده‌بود برخوردم. دلم هوای او را کرد. خیلی دلم می‌خواست که به دیدارش بروم لیکن، به دلیل شرایط کرونا امتناع کردم. این بود تا که ناگاه دیشب دکتر سعید ایزدی زنگ زد و با صدای گریان خبر تلخ درگذشت آن استاد دردانه و عزیز را داد. من به‌شخصه بیش ازهمه‌چیز شیفته و دل‌بسته‌ی خلق و خو و صفای باطن او بودم. بیش از سه دهه بود که با او که از خانواده‌ای اصیل از خطه‌ی کرمانشاه بود مروادت و دوستی داشتم و در سفر و حضر با حضرتش همنشین بودم. همراهی، هم‌دلی، سبکبالی و مهربانی ویژگی ممتاز او بود. او همواره شمع جمع بود. با دانشش نور می‌تاباند و با خلق و خویش آموزش مهربانی می‌داد و محور وحدت بود.
از زمانی که در بنیاد مسکن در دهه‌ی شصت بحث طرح‌های هادی روستایی را آغاز کردیم در میان دوستان و همکاران ما بود و تمام تلاشش این بود که این طرح‌ها به سرنوشتی چون طرح‌های جامع شهری مبتلا نشوند. برای او بیش از اینکه این طرح‌ها یک نوع برنامه‌ریزی کالبدی باشند، یک سامان اجتماعی بودند. این رویکرد و این نگرش در برنامه‌ی بازسازی مناطق زلزله‌زده رودبار و منجیل از سوی او مورد تاکید قرار می‌گرفت و در طرح بسیج توان مهندسی ایران برای مقابله با زلزله نیز پی‌گرفته شد.
➖برای مطالعه ادامه متن روی لینک زیر کلیک کنید
📑https://vrgl.ir/ZVfWK
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
ویرگول
به‌یاد استاد دکتر محسن حبیبی - شهرساز ایرانی‌اندیش
دریغ و افسوس که روزگار بی‌شفقت یار دیگری را از کف ما ربود و ما ماندیم و خاطره‌هایی از آن استاد کم‌نظیر دکتر محسن حبیبی عزیز که بی‌گمان نزد…
💢بررسی وضعیت سیاسی، اقتصادی و اجتماعی ایران در شش ماه گذشته
🔸موضوع فوق عنوان میزگردی بود که در مجله تجارت فردا با حضور سرکار خانم دکتر زارعیان و دکتر علی اصغر سعیدی داشتیم. بحث من این بود که مقابله با آثار کرونا بر اقتصاد و اجتماع فراموش شده و تنها به هشدارها و پاره‌ای اقدام‌های پزشکی و بهداشتی محدود شده‌است. حال آنکه تاثیر این پدیده بر اقتصاد و زمین‌گیر شدن بنگاه‌های تولیدی که نظام تولید ثروت ایران را شکل می‌دهند و افزایش بیکاری بیش از سه میلیون کارگر که اغلب مشمول تامین اجتماعی هم نیستند، موجب شدت فقر به نحو کم‌سابقه‌ای شده‌است. نپرداختن به نجات بنگاه‌های با بنیه سالم اقتصادی و حمایت نکردن از خانوارهای ایرانی، پیامدهای بسیار ناگوار، پردامنه و غیرقابل جبران و در نهایت فروپاشی اجتماعی را به همراه خواهد داشت. من یکبار در ۲۵اردیبهشت همین سال پیشنهاد انتشار اوراق مشارکت عام مبتنی بر دارایی‌های صندوق توسعه ملی برای نجات اقتصاد ایران ایران را دادم و با بزرگان دولت هم صحبت کردم ولی تا کنون اقدامی در ارتباط با آن انجام نشده‌است. من هنوز مدعی هستم که آن راه‌کار از فروش اوراق سلف نفت کارآمدتر است هرچند، که طرح اخیر نیز به موقع اجرا گذاشته نشد. راه‌کارهایی که از سوی مجلس داده می‌شود متاسفانه عمدتا نوعی پاک کردن صورت مساله است. با بی‌توجهی به آثار اقتصادی کرونا، مساله حل نمی‌شود. با شعارهای بلند مجلس هم دردی درمان نمی‌گردد. کشور در تله سیاست‌مداران قرار گرفته و هریک درپی آن است که شعار بلندتری بدهد. لیکن متاسفانه آنان در دهانه گشاد شیپور می‌دمند.
دوستانی که تمایل دارند متن پیشنهاد اردیبهشت ماه ملاحظه کنند می‌توانند روی این متن کلیک کنند .
🔻برای مطالعه متن میزگرد که در تجارت فردا، شماره: 377 منتشر شده است روی لینک زیر کلیک کنید
📑https://vrgl.ir/lLw8c
AbbasAkhoundi.ir
@AbbasAkhoundi
🔸موضوع فوق عنوان میزگردی بود که در مجله تجارت فردا با حضور سرکار خانم دکتر زارعیان و دکتر علی اصغر سعیدی داشتیم. بحث من این بود که مقابله با آثار کرونا بر اقتصاد و اجتماع فراموش شده و تنها به هشدارها و پاره‌ای اقدام‌های پزشکی و بهداشتی محدود شده‌است. حال آنکه تاثیر این پدیده بر اقتصاد و زمین‌گیر شدن بنگاه‌های تولیدی که نظام تولید ثروت ایران را شکل می‌دهند و افزایش بیکاری بیش از سه میلیون کارگر که اغلب مشمول تامین اجتماعی هم نیستند، موجب شدت فقر به نحو کم‌سابقه‌ای شده‌است. نپرداختن به نجات بنگاه‌های با بنیه سالم اقتصادی و حمایت نکردن از خانوارهای ایرانی، پیامدهای بسیار ناگوار، پردامنه و غیرقابل جبران و در نهایت فروپاشی اجتماعی را به همراه خواهد داشت. من یکبار در ۲۵اردیبهشت همین سال پیشنهاد انتشار اوراق مشارکت عام مبتنی بر دارایی‌های صندوق توسعه ملی برای نجات اقتصاد ایران ایران را دادم و با بزرگان دولت هم صحبت کردم ولی تا کنون اقدامی در ارتباط با آن انجام نشده‌است. من هنوز مدعی هستم که آن راه‌کار از فروش اوراق سلف نفت کارآمدتر است هرچند، که طرح اخیر نیز به موقع اجرا گذاشته نشد. راه‌کارهایی که از سوی مجلس داده می‌شود متاسفانه عمدتا نوعی پاک کردن صورت مساله است. با بی‌توجهی به آثار اقتصادی کرونا، مساله حل نمی‌شود. با شعارهای بلند مجلس هم دردی درمان نمی‌گردد. کشور در تله سیاست‌مداران قرار گرفته و هریک درپی آن است که شعار بلندتری بدهد. لیکن متاسفانه آنان در دهانه گشاد شیپور می‌دمند.
دوستانی که تمایل دارند متن پیشنهاد اردیبهشت ماه ملاحظه کنند می‌توانند روی این متن کلیک کنند .
🔻برای مطالعه متن میزگرد که در تجارت فردا، شماره: 377 منتشر شده است روی لینک زیر کلیک کنید
📑https://vrgl.ir/lLw8c
AbbasAkhoundi.ir
@AbbasAkhoundi
ویرگول
بررسی وضعیت سیاسی، اقتصادی و اجتماعی ایران در شش ماه گذشته
موضوع فوق عنوان میزگردی بود که در مجله تجارت فردا با حضور سرکار خانم دکتر زارعیان و دکتر علی اصغر سعیدی داشتیم بحث من این بود که مقابله با
💢تاثیرات انتخابات آمریکا بر اقتصاد ایران
🔸شاید کمتر زمانی در تاریخ معاصر ایران توجه افکار عمومی تا این حد متوجه سیاست خارجی و تحولات امریکا بوده‌باشد. اگر سیاست اعمال محدودیت بر ایران را به عنوان سیاست ملی و عمومی امریکا مفروض بدانیم، روش اعمال قدرت بسته به اینکه کدام حزب به قدرت برسد متفاوت خواهد بود. یکی با تکیه بر قدرت سخت و اعمال فشار حداکثری و دیگری با تکیه بر قدرت نرم و ایجاد اجماع جهانی سیاست خود را پی می‌گیرد. حال ما به عنوان طرف دیگر ماجرا باید تفاوت سازوکارهای این دو سیاست را به دقت بدانیم و برای رویارویی، حفظ منافع ملی و جستجوی راه برون‌رفت و یارگیری در سطح جهان باید سناریوهای متناسب داشته‌باشیم.
🔻در این گفت‌وگوی کوتاه به این موضوع پرداخته‌ام و ادامه خواهد داشت.
❗️اصلاح ویدیو
AbbasAkhoundi.ir
@AbbasAkhoundi
🔸شاید کمتر زمانی در تاریخ معاصر ایران توجه افکار عمومی تا این حد متوجه سیاست خارجی و تحولات امریکا بوده‌باشد. اگر سیاست اعمال محدودیت بر ایران را به عنوان سیاست ملی و عمومی امریکا مفروض بدانیم، روش اعمال قدرت بسته به اینکه کدام حزب به قدرت برسد متفاوت خواهد بود. یکی با تکیه بر قدرت سخت و اعمال فشار حداکثری و دیگری با تکیه بر قدرت نرم و ایجاد اجماع جهانی سیاست خود را پی می‌گیرد. حال ما به عنوان طرف دیگر ماجرا باید تفاوت سازوکارهای این دو سیاست را به دقت بدانیم و برای رویارویی، حفظ منافع ملی و جستجوی راه برون‌رفت و یارگیری در سطح جهان باید سناریوهای متناسب داشته‌باشیم.
🔻در این گفت‌وگوی کوتاه به این موضوع پرداخته‌ام و ادامه خواهد داشت.
❗️اصلاح ویدیو
AbbasAkhoundi.ir
@AbbasAkhoundi
Telegram
attach 📎
عباس آخوندی pinned « 💢تاثیرات انتخابات آمریکا بر اقتصاد ایران 🔸شاید کمتر زمانی در تاریخ معاصر ایران توجه افکار عمومی تا این حد متوجه سیاست خارجی و تحولات امریکا بوده‌باشد. اگر سیاست اعمال محدودیت بر ایران را به عنوان سیاست ملی و عمومی امریکا مفروض بدانیم، روش اعمال قدرت بسته…»
💢«دنیای اقتصاد» و جای خالی اقتصاد سیاسی: به‌مناسبت انتشار ۵۰۰۰امین شماره روزنامه
🔸روزنامه «دنیای اقتصاد» در ارتقای دانش اقتصادی فعالان اقتصادی و عموم مخاطبان نقش بسیار موثر داشته است. «دنیای اقتصاد» متکی به مبانی نظری مشخص است و تلاش کرده همواره خط مشی روشنی را تعقیب کند و در مطالبش اصول علمی را رعایت میکند.
🔸این روزنامه خیلی دنبال سوژه های زرد نیست و مباحث و سوژه ها را درست مطرح میکند. «دنیای اقتصاد» تا الان کم‌ترتحت تاثیر تحولات سیاسی قرار گرفته است. به همین دلیل موجهای سیاسی که در مقاطع زمانی مختلف شکل گرفته نتوانسته این رسانه را غرق کند. «دنیای اقتصاد» همیشه از این نوع امواج کناره گرفته و از یک سکوی بالاتر، به مسایل نگاه کرده است.
🔻برای مطالعه ادامه یادداشت که در روزنامه امروز دنیای اقتصاد منتشر شده است روی لینک زیر کلیک کنید
📄https://vrgl.ir/f3tCx
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
🔸روزنامه «دنیای اقتصاد» در ارتقای دانش اقتصادی فعالان اقتصادی و عموم مخاطبان نقش بسیار موثر داشته است. «دنیای اقتصاد» متکی به مبانی نظری مشخص است و تلاش کرده همواره خط مشی روشنی را تعقیب کند و در مطالبش اصول علمی را رعایت میکند.
🔸این روزنامه خیلی دنبال سوژه های زرد نیست و مباحث و سوژه ها را درست مطرح میکند. «دنیای اقتصاد» تا الان کم‌ترتحت تاثیر تحولات سیاسی قرار گرفته است. به همین دلیل موجهای سیاسی که در مقاطع زمانی مختلف شکل گرفته نتوانسته این رسانه را غرق کند. «دنیای اقتصاد» همیشه از این نوع امواج کناره گرفته و از یک سکوی بالاتر، به مسایل نگاه کرده است.
🔻برای مطالعه ادامه یادداشت که در روزنامه امروز دنیای اقتصاد منتشر شده است روی لینک زیر کلیک کنید
📄https://vrgl.ir/f3tCx
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
ویرگول
«دنیای اقتصاد» و جای خالی اقتصاد سیاسی: به‌مناسبت انتشار ۵۰۰۰امین شماره روزنامه
روزنامه «دنیای اقتصاد» در ارتقای دانش اقتصادی فعالان اقتصادی و عموم مخاطبان نقش بسیار موثر داشته است «دنیای اقتصاد» متکی به مبانی نظری مش…
💢تامین کسری بودجه؟
🔸رشد نمایی نقدینگی که ریشه‌ی آن در رشد سریع بدهی‌های غیر قابله مبادله‌ی دولت و اضافه برداشت بانک‌ها از بانک مرکزی است به مرحله نگران کننده‌ای رسیده و تورم بالای ناشی از آن سفره خانوارهای ایرانی را به‌شدت کوچک کرده‌است. بی‌گمان کسری فزاینده‌ی بودجه ریشه‌ی اصلی افزایش بدهی‌های دولت است. تعطیلی بنگاه‌ها و بیکاری بیش از سه میلیون از شاغلان بر اثر کرونا مزید بر علت شده‌است.
🔸در این موقعیت پرسش اصلی این است که راه‌کار درست تامین کسری بودجه چیست؟ تاکید گوینده بر اتشار اوراق مشارکت عام مبتنی بر دارایی‌های صندوق توسعه‌ی ملی است.
🔻برای دیدن ویدیوی گفتگو روی لینک زیر کلیک کنید
📎https://www.aparat.com/v/2xknA
@Abbasakhoundi
AbbasAkhoundi.ir
🔸رشد نمایی نقدینگی که ریشه‌ی آن در رشد سریع بدهی‌های غیر قابله مبادله‌ی دولت و اضافه برداشت بانک‌ها از بانک مرکزی است به مرحله نگران کننده‌ای رسیده و تورم بالای ناشی از آن سفره خانوارهای ایرانی را به‌شدت کوچک کرده‌است. بی‌گمان کسری فزاینده‌ی بودجه ریشه‌ی اصلی افزایش بدهی‌های دولت است. تعطیلی بنگاه‌ها و بیکاری بیش از سه میلیون از شاغلان بر اثر کرونا مزید بر علت شده‌است.
🔸در این موقعیت پرسش اصلی این است که راه‌کار درست تامین کسری بودجه چیست؟ تاکید گوینده بر اتشار اوراق مشارکت عام مبتنی بر دارایی‌های صندوق توسعه‌ی ملی است.
🔻برای دیدن ویدیوی گفتگو روی لینک زیر کلیک کنید
📎https://www.aparat.com/v/2xknA
@Abbasakhoundi
AbbasAkhoundi.ir
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
تامین کسری بودجه؟ - گفتگوی دکتر عباس آخوندی با تجارت نیوز
رشد نمایی نقدینگی که ریشه‌ی آن در رشد سریع بدهی‌های غیر قابله مبادله‌ی دولت و اضافه برداشت بانک‌ها از بانک مرکزی است به مرحله نگران کننده‌ای رسیده و تورم بالای ناشی از آن سفره خانوارهای ایرانی را به‌شدت کوچک کرده‌است. بی‌گمان کسری فزاینده‌ی بودجه ریشه‌ی اصلی…
◾️خسرو آواز ایران دم فروبست
➖استاد محمد رضا شجریان خسرو آواز ایران امروز دم فروبست و به حضرت محبوب پیوست. او که سال‌ها با عشق محبوب ازلی از عمق جان آواز خوانده‌بود امروز، حضرت عشق پذیرای اوست. می‌توان مطمئن بود که امشب، شب وصال اوست و او غرقه در جذبه‌ی دیدار حضرت باری است. بی‌گمان فقدان او برای مردم ایران که او را از عمق جان دوست داشتند، خانواده عزیز و شاگردان و همکاران او در عالم موسیقی و آواز سخت ناگوار است و باید به یکدیگر تسلیت بگوییم لیکن، او حالی متفاوت از ما دارد و به راستی شادروان است.
➖شجریان با خواندن آواز ربنا به همگان گوشزد کرد که دل درگرو معبود دارد لیکن، بنایی برای خودنمایی ندارد. انتخاب‌های شعری او نشان از عمق آشنایی او با ادبیات و همنشینی او با بزرگان ادبیات ایران است. وقتی او شعری از سعدی، حافظ، مولانا و یا ابتهاج و فریدون مشیری را می‌خواند به واقع جان دوباره‌ی به همان اشعار می‌داد. چند سال پیش بود که او را در منزل آقای دکتر عیسی کلانتری در یک میهمانی دیدم. استاد پیرنیاکان هم بود. او سازش را کوک کرد و نواخت و شجریان هم خواند و حاضران را مفتون خود ساخت. وجدی که شنیدن همان اشعار با صدا و آواز شجریان در آدمی ایجاد میکند با وضعیت‌های دیگر از بن متفاوت است. و این مفهوم آفرینش دوباره‌ای است که در توان آواز و موسیقی است. و شجریان در اوج توانایی می‌توانست به شعر جان تازه‌ای بدمد. از همین رواست که توانست قطعه‌های جاودانی را بیافریند که در عمق جان ایرانیان و فارسی زبانان نشسته است.
➖شجریان تکرار گذشته نبود. او مبدع گذشته بود. لذا تصنیف او امروزی و تازه است. و این تنها از کسی بر می‌آید که تارپود هنر قدیم را وجدان کرده باشد و توانایی افزودن تازه بر آن را داشته باشد. او به معنای واقعی هنرمند بود و نه تنها هنرمند بود که موقعیت ارجمند و حرمت هنر را می‌دانست. از این رو با تکیه بر حرمت هنر قامت راست کرد و بر آنچه درست می‌پنداشت پایمردی کرد و چهره‌ی دیگری از شخصیت یک هنرمند راستین به نمایش گذاشت. او هیچ‌گاه نپذیرفت که گوهر هنر را ابزاری برای مطامع کوتاه مدت کند. از همین رو در زندگی پربار خود همواره در کنار مردم ایران بود. در غم و شادی در کنار آنان ایستاد و صدای مردم شد. از همین رو آوازهای او زمزمه مردم ایران است.
➖نام شجریان با ایران پیوند خورده‌است. او صدای داودی ملت ایران بود و خود به این امر وقوف داشت. کارنامه او گواه این امر است. از همین‌رو، هیچ‌گاه حنجره خود را به سوداگران نفروخت و همواره از آن برای سربلندی فرهنگ و هنر ایران سود جست. و در پایان زندگی با همنشینی با حکیم ابوالقاسم فردوسی سبب هم‌افزایی دوباره‌ای برای برکشیدن نام ایران و ایده‌ی ایران شد. بی‌گمان شجریان در شمار برترین نام‌های ایرانی در سده‌ی اخیر است و جاودانه خواهد ماند. فقدان او را به فرزندان گرامیش فرزانه، مژگان، افسانه، همایون و رایان تسلیت می‌گویم و از بارگاه الهی برای او رضوان و غفران ابدی آرزو دارم.
🖋عباس آخوندی - ۱۷ مهر ۹۹
@Abbasakhoundi
AbbasAkhoundi.ir
➖استاد محمد رضا شجریان خسرو آواز ایران امروز دم فروبست و به حضرت محبوب پیوست. او که سال‌ها با عشق محبوب ازلی از عمق جان آواز خوانده‌بود امروز، حضرت عشق پذیرای اوست. می‌توان مطمئن بود که امشب، شب وصال اوست و او غرقه در جذبه‌ی دیدار حضرت باری است. بی‌گمان فقدان او برای مردم ایران که او را از عمق جان دوست داشتند، خانواده عزیز و شاگردان و همکاران او در عالم موسیقی و آواز سخت ناگوار است و باید به یکدیگر تسلیت بگوییم لیکن، او حالی متفاوت از ما دارد و به راستی شادروان است.
➖شجریان با خواندن آواز ربنا به همگان گوشزد کرد که دل درگرو معبود دارد لیکن، بنایی برای خودنمایی ندارد. انتخاب‌های شعری او نشان از عمق آشنایی او با ادبیات و همنشینی او با بزرگان ادبیات ایران است. وقتی او شعری از سعدی، حافظ، مولانا و یا ابتهاج و فریدون مشیری را می‌خواند به واقع جان دوباره‌ی به همان اشعار می‌داد. چند سال پیش بود که او را در منزل آقای دکتر عیسی کلانتری در یک میهمانی دیدم. استاد پیرنیاکان هم بود. او سازش را کوک کرد و نواخت و شجریان هم خواند و حاضران را مفتون خود ساخت. وجدی که شنیدن همان اشعار با صدا و آواز شجریان در آدمی ایجاد میکند با وضعیت‌های دیگر از بن متفاوت است. و این مفهوم آفرینش دوباره‌ای است که در توان آواز و موسیقی است. و شجریان در اوج توانایی می‌توانست به شعر جان تازه‌ای بدمد. از همین رواست که توانست قطعه‌های جاودانی را بیافریند که در عمق جان ایرانیان و فارسی زبانان نشسته است.
➖شجریان تکرار گذشته نبود. او مبدع گذشته بود. لذا تصنیف او امروزی و تازه است. و این تنها از کسی بر می‌آید که تارپود هنر قدیم را وجدان کرده باشد و توانایی افزودن تازه بر آن را داشته باشد. او به معنای واقعی هنرمند بود و نه تنها هنرمند بود که موقعیت ارجمند و حرمت هنر را می‌دانست. از این رو با تکیه بر حرمت هنر قامت راست کرد و بر آنچه درست می‌پنداشت پایمردی کرد و چهره‌ی دیگری از شخصیت یک هنرمند راستین به نمایش گذاشت. او هیچ‌گاه نپذیرفت که گوهر هنر را ابزاری برای مطامع کوتاه مدت کند. از همین رو در زندگی پربار خود همواره در کنار مردم ایران بود. در غم و شادی در کنار آنان ایستاد و صدای مردم شد. از همین رو آوازهای او زمزمه مردم ایران است.
➖نام شجریان با ایران پیوند خورده‌است. او صدای داودی ملت ایران بود و خود به این امر وقوف داشت. کارنامه او گواه این امر است. از همین‌رو، هیچ‌گاه حنجره خود را به سوداگران نفروخت و همواره از آن برای سربلندی فرهنگ و هنر ایران سود جست. و در پایان زندگی با همنشینی با حکیم ابوالقاسم فردوسی سبب هم‌افزایی دوباره‌ای برای برکشیدن نام ایران و ایده‌ی ایران شد. بی‌گمان شجریان در شمار برترین نام‌های ایرانی در سده‌ی اخیر است و جاودانه خواهد ماند. فقدان او را به فرزندان گرامیش فرزانه، مژگان، افسانه، همایون و رایان تسلیت می‌گویم و از بارگاه الهی برای او رضوان و غفران ابدی آرزو دارم.
🖋عباس آخوندی - ۱۷ مهر ۹۹
@Abbasakhoundi
AbbasAkhoundi.ir
Telegram
attach 📎
💢شجریان و ایده ایران
🔸موسیقی و آواز شجریان تکرار سنت نیست، مبدع سنت است و این یعنی ایده‌ی ایران. شاید برجسته‌ترین وجه ممیزه‌ی استاد شجریان که مایه‌ی بلندآوازگی او شد همین توانایی او در افزودن یک ارزشِ نو به سنت است. البته این کارِ خُردی نیست و نیازمند درکی ژرف از تمدن، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران است. درکی فراتر از فیزیک و فن و ایمان به جان‌مایه معرفت و نظمی کهن به او این وسعت اندیشه را داده‌بود تا در حوزه آواز و موسیقی اقدام به ابداع کند. ابداعی که بر جان ایرانیان و فارسی‌زبانان نشست و ضمن تازگی، گویی عمری است مردمان با آن آشنا هستند. موسیقی و آواز استاد شجریان به همان اندازه که ریشه در تاریخ ایران دارد، امروزی است. چراکه او جامعه و فراگشت‌های آن، موسیقی، شعر، ادبیات و آواز نو را به‌خوبی می‌شناخت. ازاین‌رو شجریان صدای غم و شادی و رنج و آسایش مردم امروز ایران بود و چون حلقه‌ی وصل گذشته و آینده است او جاودانه است.
🔻برای مطالعه ادامه یادداشت روی لینک زیر کلیک کنید:
📑https://vrgl.ir/HvZ0U
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
🔸موسیقی و آواز شجریان تکرار سنت نیست، مبدع سنت است و این یعنی ایده‌ی ایران. شاید برجسته‌ترین وجه ممیزه‌ی استاد شجریان که مایه‌ی بلندآوازگی او شد همین توانایی او در افزودن یک ارزشِ نو به سنت است. البته این کارِ خُردی نیست و نیازمند درکی ژرف از تمدن، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران است. درکی فراتر از فیزیک و فن و ایمان به جان‌مایه معرفت و نظمی کهن به او این وسعت اندیشه را داده‌بود تا در حوزه آواز و موسیقی اقدام به ابداع کند. ابداعی که بر جان ایرانیان و فارسی‌زبانان نشست و ضمن تازگی، گویی عمری است مردمان با آن آشنا هستند. موسیقی و آواز استاد شجریان به همان اندازه که ریشه در تاریخ ایران دارد، امروزی است. چراکه او جامعه و فراگشت‌های آن، موسیقی، شعر، ادبیات و آواز نو را به‌خوبی می‌شناخت. ازاین‌رو شجریان صدای غم و شادی و رنج و آسایش مردم امروز ایران بود و چون حلقه‌ی وصل گذشته و آینده است او جاودانه است.
🔻برای مطالعه ادامه یادداشت روی لینک زیر کلیک کنید:
📑https://vrgl.ir/HvZ0U
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
ویرگول
شجریان و ایده ایران
موسیقی و آواز شجریان تکرار سنت نیست، مبدع سنت است و این یعنی ایده‌ی ایران شاید برجسته‌ترین وجه ممیزه‌ی استاد شجریان که مایه‌ی بلندآوازگی
💢واکاوی ایده‌ی ایران: رویکردی برخاسته از دل تجربه ملی و بازاندیشی جهان مدرن
🔸وقتی از ایده‌ی ایران صحبت می‌کنیم، از یک تمدن صحبت می‌کنیم. تمدنی که در این پهنه از کره‌ی خاکی بر اثر زیست مشترک میلیون‌ها انسان و در فرایند یک تاریخ طولانی شکل گرفته‌است. مساله‌ی ملی ما در حال حاضر در ایران این است که با سه وجدان پاره‌پاره روبه‌روییم. حال آنکه توسعه ملی نیازمند هم‌گرایی این سه ساحت است. بی‌گمان، بدون سازگاری درونی و بازخوانی و بازآفرینی مفهوم ایران امکان رشد و بالندگی محدود است.
🔸مسیر ذهنی طی شده توسط من از تصدی پست‌های اجرایی و تصور بسیار ساده از توسعه و فقرزدایی آغاز می‌گردد. بعدها با جان سختی مشکل و مساله‌های ملی متوجه شدم که ما با یک مفهومی فراتر از تصمیم‌های اداری مواجه هستیم. در این سفر تجربی با بازاندیشی در باره مفهوم سیاست‌گذاری ملی و جان‌مایه‌های توسعه و تامل و آشنایی با تجربه‌های ملی و بین‌المللی به این نتیجه رسیدم که ما به عنوان ملت ایران نیاز به بازخوانی مفهوم ایران به مفهوم یک تمدن داریم. از این رو، از عنوان ایده‌ی ایران سود می‌جویم. این ایده یک رویکرد مبتنی بر بازتعریف عناصر همبستگی درون ملت ایران است نه به مفهوم یک پروژه. در این گفت‌وگو طرح‌واره کلی این ایده عرضه می‌شود.
🔻برای مطالعه متن گفتگو روی لینک زیر کلیک کنید:
📄https://vrgl.ir/0F4rU
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
🔸وقتی از ایده‌ی ایران صحبت می‌کنیم، از یک تمدن صحبت می‌کنیم. تمدنی که در این پهنه از کره‌ی خاکی بر اثر زیست مشترک میلیون‌ها انسان و در فرایند یک تاریخ طولانی شکل گرفته‌است. مساله‌ی ملی ما در حال حاضر در ایران این است که با سه وجدان پاره‌پاره روبه‌روییم. حال آنکه توسعه ملی نیازمند هم‌گرایی این سه ساحت است. بی‌گمان، بدون سازگاری درونی و بازخوانی و بازآفرینی مفهوم ایران امکان رشد و بالندگی محدود است.
🔸مسیر ذهنی طی شده توسط من از تصدی پست‌های اجرایی و تصور بسیار ساده از توسعه و فقرزدایی آغاز می‌گردد. بعدها با جان سختی مشکل و مساله‌های ملی متوجه شدم که ما با یک مفهومی فراتر از تصمیم‌های اداری مواجه هستیم. در این سفر تجربی با بازاندیشی در باره مفهوم سیاست‌گذاری ملی و جان‌مایه‌های توسعه و تامل و آشنایی با تجربه‌های ملی و بین‌المللی به این نتیجه رسیدم که ما به عنوان ملت ایران نیاز به بازخوانی مفهوم ایران به مفهوم یک تمدن داریم. از این رو، از عنوان ایده‌ی ایران سود می‌جویم. این ایده یک رویکرد مبتنی بر بازتعریف عناصر همبستگی درون ملت ایران است نه به مفهوم یک پروژه. در این گفت‌وگو طرح‌واره کلی این ایده عرضه می‌شود.
🔻برای مطالعه متن گفتگو روی لینک زیر کلیک کنید:
📄https://vrgl.ir/0F4rU
@AbbasAkhoundi
AbbasAkhoundi.ir
ویرگول
واکاوی ایده‌ی ایران: رویکردی برخاسته از دل تجربه ملی و بازاندیشی جهان مدرن
وقتی از ایده‌ی ایران صحبت می‌کنیم، از یک تمدن صحبت می‌کنیم تمدنی که در این پهنه از کره‌ی خاکی بر اثر زیست مشترک میلیون‌ها انسان و در فراین…