من العجيب أن شريحة واسعة من أهل بنغلاديش أراهم يحتفلون بتاريخ اليوم احتفالا واسعا!

والحقيقة أن هذا ليس عجيبا، فصهاينة اليهود والغرب والعرب كلما زادوا من بغيهم واعتدائهم كلما حببوا مثل هذه الأمور إلى الناس ..

بل أخاف أن يأتي يوم يحتفل فيه شعوب الغرب أنفسهم بهذا التاريخ!

وكل ظالم يظن أنه يستطيع أن يغلب المظلوم بزيادة قدر الظلم، فهو وربي واهم .. بل الغبي لا يدري أنه كلما زاد من الظلم كلما اقتراب من زواله كما رأينا ذلك في حكومة حسينة.

لذلك لما أرى الظالم يظلم، أقول له: زد من قدر ظُلمك حتى يزيدك الله من قدر عذابه في الدنيا والآخرة!

"إِذا ما المَنايا أَخطَأَتكَ وَصادَفَت
حَميمَكَ فَاِعلَم أَنَّها سَتَعودُ

وَإِنَّ اِمرَأً يَنجو مِنَ النارِ بَعدَما
تَزَوَّدَ مِن أَعمالِها لَسَعيدُ"

"لو أراني الدهر ما أخّر لي
لتعلّقتُ بأيّامي الأولْ"

راضون بك وبأقدارك يا رب، نحن عبيدك وأنت مليكنا، إن شئت أعطيت وإن شئت منعت، تباركت وتعاليت لك الحمد في الأولين والآخرين، ولك الحمد إلى يوم الدين.

"سُبحانَ رَبِّ العُلا ما كانَ أَغفَلَني
عَمّا دَهَتني بِهِ الأَيّامُ وَالزَمَنُ

مَن لَم يَذُق فُرقَةَ الأَحبابِ ثُمَّ يَرى
آثارَهُم بَعدَهُم لَم يَدرِ ما الحَزَنُ"

"بكتْ وفيها معاني الحُسنِ ضاحكةٌ
واحرّ قلباهُ من ذا الضاحكِ الباكي"

وأي قيمة لأديب لم يقرأ القرآن؟!

-البرقوقي

"أَصَمَّ بِكَ الناعي وَإِن كانَ أَسمَعا
وَأَصبَحَ مَغنى الجودِ بَعدَكَ بَلقَعا

لِلَحدِ أَبي نَصرٍ تَحِيَّةُ مُزنَةٍ
إِذا هِيَ حَيَت مُمعِراً عادَ مُمرِعا

فَلَم أَرَ يَوماً كانَ أَشبَهَ ساعَةً
بِيَومي مِنَ اليَومِ الَّذي فيهِ وَدَّعا

مَصيفٌ أَفاضَ الحُزنُ فيهِ جَداوِلاً
مِنَ الدَمعِ حَتّى خِلتُهُ عادَ مَربَعا

وَوَاللَهِ لا تَقضي العُيونُ الَّذي لَهُ
عَلَيها وَلَو صارَت مَعَ الدَمعِ أَدمُعا"

- أبو تمام.

إليكَ أسير..
أشدّ المسير..
وما ليَ زادٌ سوى قوتك..

«فما منكَ الصديقُ ولستَ منه
إذا لم يعنِهِ شيءٌ عناكا..»

"ما أطيبَ العيشَ لو أنَّ الفتى حَجَرٌ
تنبُو الحوادثُ عنهُ وهو مَلموم"

أظنّ أن من أشدّ مواطن الحسرة التي مرت بالشيطان ، عندما كان يشاهد ابن القيم وهو يؤلف كتاب "الداءوالدواء"..

‏⁦ ومما⁩ سيزيده حسرة حين تشرعون في قراءة هذا الكتاب الثمين ..
‏ووالله إنه لمن أعظم ما كتبه البشر!

‏ومعرفة النفوس أصل فى توافق الناس، سواء كان فى توافقهم على الصداقة والصحبة، أو كان فى توافقهم على الزواج بين الذكر والأنثى، فالاكتفاء بمعرفة العقول ومافيها من علم وخبرة ومعرفة لا يصلح اعتباره أصلًا فى التوافق بين الناس والانسجام بينهم، وإنما هو فرع بعد النفس وأحوالها..
‏فعند إرادة اجتماع نفسين، يجب النظر إلى طبائعهما قبل النظر إلى العقل وما فيه من علم وخبرة، فالناس لا تتوافق بحسب عقولها، وإنما بحسب طبائع نفوسها، وهذا فى اجتماع الزوجين، والرفيقين، والشريكين فى التجارة والسكنى، وكلما كان الشخصان إلى التقارب أكثر، كانت الحاجة إلى توافق نفسيهما أشد..

-الطريفي.

"شرُّ البلادِ مكانٌ لا صديقَ به"

لا تجدُ ظالمًا ولا مستبدًّا يهتمّ بالعلم، لأن الحصنَ الوحيدَ الذي يقضي على هذه الرذائل في المجتمع هو العلم.

- شيخنا محمد أبو موسى.

لِنَفسي أبكي لَستُ أبكي لِغَيرِها

فَيارَبِّ إِن حانَت وَفاتي فَلا تَكُن
عَلى شَرجَعٍ يُعلى بِدُكنِ المَطارِفِ

وَلَكِن أَحِن يَومي شَهيداً وَعُقبَةً
يُصابونَ في فَجٍّ مِنَ الأَرضِ خائِفِ

عَصائِبُ مِن شَتّى يُؤَلِّفُ بينهم
هُدى اللَهِ نَزّالونَ عِندَ المَواقِفِ

إِذا فارَقوا دُنياهُمُ فارَقوا الأَذى
وَصاروا إِلى مَوعودِ ما في المَصاحِفِ

- الطرماح.