وعلى العاقل أن يؤنس ذوي الألباب بنفسه ويجرئهم عليها، حتى يصيروا حرسًا على سمعه وبصره ورأيه، فيستنيم إلى ذلك، ويُريح له قلبه ويعلم أنهم لا يغفلون عنه إذا هو غفل عن نفسه.

#الأدب_الصغير_لابن_المقفع

وعلى العاقِلِ ألَّا يَحْزَنَ على شيء فاته من الدنيا أو تولى، وأن ينزل ما أصاب من ذلك، ثم انقطع عنه مَنْزِلة ما لم يصب، وينزل ما طلب من ذلك ثم لم يدركه منزلة ما لم يطلب؛ ولا يدع حظه من السرور بما أقبل منها، ولا يبلغن سُكْرًا ولا طغيانًا؛ فإن مع السكر النسيان، ومع الطغيان التهاوُن، ومن نسى وتهاون خسر.

#الأدب_الصغير_لابن_المقفع

وعلى العاقل أن يُحْصِيَ على نفسه مساويها في الدين وفي الرأي وفي الأخلاق وفي الآداب، فيجمع ذلك كله في صدر أو في كتاب، ثم يُكثر عَرْضه على نفسه، ويكلفها إصلاحه ويوظف ذلك عليها توظيفًا من إصلاح الخلة، أو الخلتين والخلال في اليوم أو الجمعة أو الشهر، فكلما أصلح شيئًا محاه، وكلما نظر إلى ثابتٍ اكتأب.

#الأدب_الصغير_لابن_المقفع

وعلى العاقل مُخَاصمة نفسه ومحاسبتها والقضاء عليها، والإبانة لها، والتنكيل بها.
أمَّا المحاسبة؛ فيحاسبها بما لها؛ فإنَّه لا مالَ لها إلا أيَّامُها المعدودة التي ما ذهب منها لم يُستخلف كما تُستخلف النفقة، وما جعل منها في الباطل لم يَرْجِعْ إلى الحق؛ فيتنبه لهذه المحاسبة عند الحول إذا حال، والشهر إذا انقضى، واليوم إذا ولى، فينظر فيما أفنى من ذلك، وما كسب لنفسه فيه وما اكتسب عليها في أمر الدين وأمر الدنيا، فيجمع ذلك في كتاب فيه إحصاءٌ وجدٌّ وتذكير، وتبكيت للنفس، وتذليل لها؛ حتى تعترف وتُذعن.

#الأدب_الصغير_لابن_المقفع

فإنما تصير المنافع كلها إلى وضع الأشياء مواضعها، وبنا إلى هذا كله حاجة شديدة؛ فإننا لم نوضع في الدنيا موضع غناء وخفض، ولكن موضع فاقة وكد، ولسنا إلى ما يُمسك بأرماقنا من المطعم والمشرب بأحوجَ منا إلى ما يُثبت عقولنا من الأدب الذي به تَفاوُتُ العُقُول. وليس غذاء الطعام بأسرع في نبات الجسد من غذاء الأدب في نبات العقل، ولسنا بالكد في طلب المتاع الذي يُلتمس به دفع الضر والعيلة بأحقَّ منا بالكد في طلب العلم الذي يُلتمس به صلاح الدين والدنيا.

#الأدب_الصغير_لابن_المقفع

قال حاتم الطائي:

"فَنَفسَكَ أَكرِمها فَإِنَّكَ إِن تَهُن
عَلَيكَ فَلَن تُلفي لَكَ الدَهرَ مُكرِما"

وقال أبو العلاء المعري:

"إذا كان إكرامي صديقي واجبًا
‏فإكرامُ نفسي لا محالةَ أوجبُ"

ومر الأصمعي بكَنّاس ينشد:

"‏وأكرم نفسي إنني إن أهنتها
‏وربك لم تكرم على أحد بعدي"

‏فسأله: عن أي شيء أكرمت نفسك ياكنّاس؟
‏قال: عن الحاجة إلى مثلك.

"أكلُّ مودعٍ خلٍّ يعاني
ويجترع الأسى مثلي اجتراعا؟"

رغم أنفُ امرئٍ غزيّ أدرك الطوڤانَ ولم تُنزَعِ الدنيا من قلبه!

رغم أنف امرئٍ مسلم أدرك الطوفان ولم تُنزع الدنيا من قلبه..!

تَعِسَ العِلمُ، وتَعِسَ الفَنّ، وتَعِسَتِ الفَلسَفَةُ، وتَعِسَتِ هذه الحَضَارَةُ البَرْبَرِيَّةُ، إذا كان هذا خُلُقَها! وهذا ضَمِيرَها!

وما نَفعُ العِلمِ والفَنِّ والفلسفةِ إذا هي خَلَطَتْ لنا نحن العربَ بالكَذِبِ والوَحشِيَّةِ حتى في الأعمالِ التي يَصِفونَها بأنها عِلميَّةٌ خالصة. إننا على ضَعفِنا وجَهلِنا وفَقرِنا أكرمُ نُفوسًا، وأعلى أخلاقًا، وأنبلُ قلوبًا من أهلِ هذه الحضارةِ البَربريَّةِ التي لا يَثورُ أهلُها إلا لحاجةٍ في نفوسِهم، والذين لا يَفزعون مما تَرتكِبُ أيديهِم من الوَحشِيَّةِ في بلادِهِم وفي بلادِ غيرِهِم من البشر.

نحن العرب، جمهرة المقالات - محمود محمد شاكر.

https://youtu.be/Nzv17rhkECc?si=_nWd2dfJgSSdApO1

"نَعَمْ لوْلاكَ ما ذُكِرَ العَقيقُ
ولا جابَتْ لهُ الفَلَواتِ نُوقُ

نَعَمْ أسْعَى إليْكَ علَى جُفوني
تَدانَى الحَيُّ أو بَعُدَ الطّريقُ

إذا كانَتْ تُحَثُّ لك المَطايا
فَماذا يفْعَلُ الصّبُّ المَشوقُ"

حتى نحن لدينا أخطاء فردية..

سلّم الله يمين المقاتلين.

{وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ}

هذه آية إذا نزلت على صدر المظلوم، نزلت كالبرَد.

تبت يد العالم المتخاذل!