💠 بالسُّوء أمَّــارة
🎙الشيخ علي الميَّاحـي

منْ كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه ،

(صدق رسول الله)

هل تعلم ⁉️

بأن الإمام زين العابدين لم يرى ضاحكاً بعد مقتل أبيه إلا يوم أدخل عليه رأس عبيد الله بن زياد ورأس عمر بن سعد

{‌‎ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ}

▫️ان يوم الغدير لم يكن تنصيبا لأمير (عليه السلام )فحسب وإنما كان تاسيسا لخط الولاية ؛فالائمة الاثنا عشر في يوم غدير خم أصبحوا ولاة الأمر في هذه الأمة

▫️والقضية قضية رياضية واضحة ؛ النبي (صل الله عليه واله )رفع يد أمير المؤمنين (عليه السلام ) وجعله وليا على هذه الأمة؛

▫️وأمير المؤمنين جعل هذه الولاية في ولده الحسن (عليه السلام )والحسن في جعلها في أخيه إلى التسعة المعصومين من ذرية الحسين (عليهم السلام )

_الشيخ حبيب الكاظمي

اسعد الله ايامكم وقلوبكم وابدانكم الطاهرة .

يوم 18 ذو الحجة تنصيب ولاية علي إبن أبي طالب .

قال رسول الله " صلى الله عليه واله " يوم غدير خم

"  ألا منْ كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه كيفما دار "

شعارنا لهذا العام

عاشوراء_التبيين

تجمع القنوات المركزي

١٤٤٤ هـ | ٢٠٢٢ مـ

{فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}

🍃 الدنيا في نهج البلاغة 🍃

ما هي الدنيا❓
يقول أمير المؤمنين عليه السلام:
"وأحذركم الدنيا فإنها منزل قُلعةٍ (١) وليست بدار نجعة (٢) قد تزينت بغرورها، وغرَّت بزينتها. دارها هانت على ربها، فخلط حلالها بحرامها، وخيرها بشرِّها وحياتها بموتها، وحلوها بمرها، لم يُصفها اللّه تعالى لأوليائه، ولم يضنّ‏َ بها على أعدائه. خيرها زهيد وشرها عتيد وجمعها ينفد، وملكها يُسلبُ، وعامرها يخرب" (٣).

🔻إن نظرة الإنسان للدنيا ستحدد له أهدافه وأولوياته وطرق عمله وستنعكس على مسلكيته فيها. وبالتالي فإن نظرة الإنسان للدنيا ستصنع شخصيته وتحدد مآله ومصير، من هنا أكثر الإمام عليه السلام من وصف الدنيا وفصل ذلك بأساليب متعددة. فكيف يقدم الإمام عليه السلام هذه الدنيا❓
هناك عدة صفات أساسية تتميز بها الدنيا أشار إليها الإمام عليه السلام تتلخص بما يلي:
الدنيا دار فناء
▪️"فإنها منزل قلعة وليست بدار نجعة".
ويقول عليه السلام:
▪️"ثم إن الدنيا دار فناء وعناء وغِير وعبر" (٤).
🔻فالدنيا ليست ملازمة للإنسان وإنما هي مرحلة يمر بها وجسر يعبره. وهذه المرحلة إذا قسناها بالمراحل التي يمر بها الإنسان منذ خلقه الله تعالى إلى أن يترك الدنيا ثم حياة البرزخ التي هي أطول بكثير من عمر الإنسان في الدنيا، ثم الآخرة التي سيخلد فيها، سنجد الدنيا مقابل ذلك زهيدة جداً، لا قيمة لها.
وهذا ما عبر عنه أمير المؤمنين عليه السلام في العديد من كلماته:
▪️"وإن دنياكم عندي لأهون من ورقة في فم جرادة تقضمها ..." (٥).
▪️"ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز ..." (٦).
هذه الدنيا التي تمر بهذه السرعة والتي يخبر تعالى عنها في القرآن الكريم:
"قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فاسْأَلِ الْعَادِّينَ قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلاً لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ" (٧).
🔻كم تستحق أن يلتفت إليها الإنسان ويصرف من طاقاته وإمكاناته التي أعطاه الله تعالى؟ هل تساوي نصف أو ربع أم أنها ليست شيئاً يذكر أمام المراحل الأخرى التي يعيشها؟ فلماذا يعطيها أكثر مما تستحق؟ ولماذا يتوجه إليها بكل مجهوده ويصرف فيها كل طاقاته وهو يعلم أنه سيتركها بعد لحظات؟! أليس حرياً بالعاقل أن يصرف طاقاته فيما هو أبقى له؟

🔻(١) قلعة: ليست بمستوطنة وثابتة.
(٢) نجعة: طلب الكلأ في موضعه، أي ليست محط الرحال ولا مبلغ الآمال.
(٣) خطبة ١١٣
(٤) خطبة ٢٢٤.١١
(٥) خطبة ٣.١٧
(٦) خطبة ١٢٨.٣
(٧) سورة المؤمنون، الآيات/١١٢-١١٤

📌حكمة للأمام علي «عليه السلام» في الصداقة والأخوة

✦ أصحب من لاتراه إلا وكأنه لاغناء به عنك , وإن أسأت إليه أحسن إليك وكأنهُ المسيء✦

《يَا مُحْسِنُ يَا مُجْمِلُ ، يَا مُنْعِمُ يَا مُفْضِلُ ، يَا مَلِيكُ يَا مُقْتَدِرُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاكْفِنِي الْمُهِمَّ كُلَّهُ ، وَاقْضِ لِي بِالْحُسْنَى ، وَبَارِكْ لِي فِي جَمِيعِ أُمُورِي ، وَاقْضِ لِي جَمِيعَ حَوَائِجِي》

بابا ممكن أريد اسئل سؤال....؟
اتفظل حيدرا.
بابا منو احسن خادم بلموكب وياك...؟
ههههه كلهم زينين وأحسن مني بدون استثناء سواء الموجودين هسه أو الكبلهم والكبلهم والكبلهم، فهم أحسن مني.
بابا هسه ماجاوبت، منو احسن خادم هسه بلموكب؟
أبني أعفيني من الجواب...؟
ههه بابا اتخاف تحجي!!!
اتخسى! عمري ماخفت ولا راح اخاف مادام الحسين ابن علي منتجي عليه.
بابا جاوب اذن؟
راح أجاوب أحسن خادم بلموكب هذا الجدر؛!!!
بابا ياجدر.....؟؟؟
وليدي هذا الي نطبخ بيه للزوار.
فهمني اشلون مكاعد أفتهم كل سنه ادوخني بسالفة
(( احسب وياي))
اولا // هذا الجدر العفاريت ادك بية وتحركة وهو ساكت بينما ابوك اتصير بل٩ واذا كلش لل١٠ الصبح كال حاره وعاف الزوار وكابل السبلت والمبرده.
ثانيا//الصخام كاتل الجدر مسويه اسود مثل كَلب ابوك فمايهتم بلمنضر.. بينما ابوك لازم يكوي ويسبح ويتعطر هسه اتكلي حرام اكلك لا مو حرام بس مضهر حزن خلي اشويه.
ثالثا//كلشي اتخلى بيه يستقبل يعني اتحط طماطه ١٠٠٠ يطبخه وعجل بمليون يطبخه بينما ابوك الينطيه ١٠٠٠ ايحشح عليه والي ينطيه مليون ايسوه هو وبس وهو الكل والكلية وهو ابو الموكب((يعني العنده افلوس هو الي يتحكم بلموكب.! والفقير حتى لويشتغل من الصبح ليل مايتقدر لان ماعنده فلوس)).
اربعة// الجدر هذا ساكت وما يسولف وتحداك تسمعله صوت بينما ابوك انه جبت عجول وانه سويت فطح وانه اوزع جبده وانه وانه
خمسة// هذا الجدر من اتحطه بلخدمه ايضل بمكانه بالمطبخ مو مثل ابوك كاظيه تسيورات ورايح منا وجاي منا وسلفيات وستوريات.
فيا حبيبي احسن خادم الجدر... ((وإذا ردت اتصير خادم صير جدر)) وللحديث بقيه

مدرسة الخدمه الحسينيه
الخادم انور خضير
عله دينك وعلي

قصيدة : عطاء الجواد

✍️ الشاعر علي الفيصل
🔷 هيئة باب الحسين ع
🔹العراق _ بغداد
👐اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِيِّكَ الفَرَج

https://www.tg-me.com/AASQWAS

{‏وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ}

❁ مُقتطف من وصية الإمام جعفر الصادق "عليه السلام" لعبد الله بن جُنَدب‏ ❁

يَا ابْنَ جُنْدَبٍ، كُلُّ الذُّنُوبِ مَغْفُورَةٌ سِوَى عُقُوقِ أَهْلِ دَعْوَتِكَ، وَكُلُّ الْبِرِّ مَقْبُولٌ إِلَّا مَا كَانَ رِئَاءً.

يَا ابْنَ جُنْدَبٍ، أَحْبِبْ فِي اللَّهِ وَاسْتَمْسِكْ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‏ وَاعْتَصِمْ بِالْهُدَى يُقْبَلْ عَمَلُكَ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا} {ثُمَّ اهْتَدى}‏ فَلَا يُقْبَلُ إِلَّا الْإِيمَانُ، وَلَا إِيمَانَ إِلَّا بِعَمَلٍ، وَلَا عَمَلَ إِلَّا بِيَقِينٍ، وَلَا يَقِينَ إِلَّا بِالْخُشُوعِ، وَمِلَاكُهَا كُلُّهَا الْهُدَى، فَمَنِ اهْتَدَى يُقْبَلُ عَمَلُهُ وَصَعِدَ إِلَى الْمَلَكُوتِ مُتَقَبَّلًا {وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ}.

هل تعلم ⁉️

لُقبت السيدة زينب «ع» بـ العالمة..

الرسول «صلّى الله عليه وآله» من السيدات العالمات في الاُسرة النبويّة ، فكانت ـ فيما يقول بعض المؤرّخين ـ مرجعاً للسيّدات من نساء المسلمين ، يرجعنَ إليها في شؤونهنَّ الدينية.

﴿ مَنۡ عَمِلَ سَیِّئَةࣰ فَلَا یُجۡزَىٰۤ إِلَّا مِثۡلَهَاۖ وَمَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ یُرۡزَقُونَ فِیهَا بِغَیۡرِ حِسَابࣲ ﴾